• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

No.2488
泽钞第一如来

  阿閦。宝生。
  阿弥陀。释迦。
  药师。佛眼。
  阿閦。
  大圆镜智阿閦尊。金刚部中诸眷属。发愿句以此心可作。别书之物无之礼佛。南无阿閦佛可有欤。初阿閦礼佛虽有之。又四摄之次三反用之。
  ● 五𦙶。
  坛中有八叶莲华。莲华上有●字变成白象。象上有●字变成净月轮。月轮中有●字成八莲华。花台有●字变成五𦙶金刚杵。杵变成阿閦佛。住角地印。得身不动。从顶放青色摧伏诸魔。乃至四亲近菩萨及金刚部诸尊各持本幖帜于前后围绕。
  高野金堂安阿閦。即是得身不动之心也为结界地之故也。结界之义者。摧魔殊大切之故也。
  本尊根本印(触地契。加持四处。是名能灭毗那夜迦诸恶魔鬼神印。)
  触地印舒右手覆置右膝上。
  真言曰。
  唵恶乞刍毗也吽。
  正念诵(大日本尊上言)
  又印(独古印名无动如来大身印)
  独古印。二手外缚。立合二中指。
  真言曰。
  唵嚩日罗枳惹曩吽。
  散念诵。佛眼。大日。本尊(第一言)降三世一字。
  ●●
  本尊段(召请发遣供物用第二段言。芥子用第一言)
  宝生。
  平等性智宝生尊。宝部内证诸眷属。
  ●如意宝。
  坛中有●字成马座。座上有●字成满月轮。月轮中有●字成八叶莲花。花台有●字变成如意宝珠。宝珠变成宝生如来。从顶放金色光。雨如意宝珠。悉令一切众生满足所求。及四亲近菩萨宝部诸尊恭敬围绕(云云)
  根本印(右羽施愿)
  舒右手仰置右膝上。
  真言曰。
  唵罗怛曩三波*嚩怛洛。
  正念诵(大日本尊上言)
  又印(外缚火作宝形)
  施愿与定形虽异。其心惟一。施愿以宝珠施与之心也。施愿手上ニモ宝アリト可想也。
  真言曰。
  唵嚩曰罗枳惹喃怛洛。
  散念诵。佛眼。大日。本尊(第一言)宝菩萨(羯磨会)军荼利。一字。
  宝菩萨。●●●●●●●●。
  本尊段(召请发遣供物用第二段言。芥子用第一言)
  阿弥陀。
  梵号。●●●●●●●●●●。
  密号。清净金刚(大悲金刚寿命金刚)
  劝请。
  极乐教主弥陀尊。观音势至诸萨埵。
  种子。●。
  三昧耶形。八叶赤莲华(以独古为茎)
  付敬爱行之。
  道场观。
  坛上有●字成孔雀座。座上有●字成净月轮。其上有●字成红莲花。花上又有●字成八叶赤莲花。为独古茎变成本尊。即身色红颇梨。放大光明。相好圆满。住奢摩他印。无量圣众围绕(云云)
  铃次。大日。(智拳印●●●●●●)
  本尊。(定印小咒 ●●●●●●●●●)
  八供养印言并国摄等(如金刚界)
  事供已下礼佛了入我我入。
  或入观音三摩地也。具如仪轨文。
  略观本尊。大日所变之弥陀。
  行者。弥陀所变之观音也。
  本印(外缚立二中指)大咒七遍小咒一反。
  曩谟啰怛曩怛啰夜耶娜莫阿哩野弭跢婆耶怛他蘖跢夜啰曷帝三藐三没驮耶怛汝也他唵阿密嘌帝阿密嘌妒纳婆吠阿密嘌多三婆吠阿密嘌多蘖陛阿密嘌。多悉弟阿密嘌多帝际阿密嘌多尾讫磷帝阿密嘌多尾讫磷多誐弭宁阿密嘌多誐誐曩吉底迦㘑阿密嘌多懒弩邲娑嚩㘑萨*嚩啰他*娑驮宁萨*嚩羯磨讫礼舍乞洒孕迦㘑娑*嚩贺。
  又印(左●相捻空端如环势。右又如此。左仰右覆。两●甲合也)
  真言。(小咒在前)
  师云。依此印言本尊 与行者同体不二。
  大金刚轮印言可用之。
  正念诵(大日本尊 金刚界小咒)
  定印。大咒一反。
  又以前外缚印。小咒一反。
  或用决定往生印言(内缚火风空各开立)
  真言。阿密嘌姤纳婆吠吽。
  六八印(纳缚大小指各开立。名说法利他印。)
  真言。●●●●●。
  三三品往生印(定手仰惠手覆合。惠大指入掌。余九指摇动。有亲口授)
  真言(用小咒)
  佛眼印言(如常)
  散念诵。佛眼。大日(胎)本尊(大咒小咒)决定往生。正观音。马头一字。教令轮马头。
  ●●(劝请供养芥子发遣皆用小咒)
  御加持(大咒伴僧同)
  释迦。
  一代教主释迦尊。十方分身诸如来。
  本尊圣者释迦如来。十方分身诸佛善逝。
  ●:宝钵。
  坛中有高妙座。四方均等。其上有●字变成八叶莲花。花台上有●字成净月轮。月轮中有●字成宝钵。宝钵变成释迦如来。身色黄金具足三十二相八十种好。为流布教法化度众生。住说法相。及普贤文殊观音弥勒等诸大菩萨。乃至舍利弗须菩提等诸贤圣众前后围绕(云云)
  根本印(定惠各舒五轮空火相捻。左仰心前。右覆左上勿相着。)
  右手舒五指。屈中指以大指押其甲。左手同作此印。左仰心前。右覆左印上。两印勿相着。此印后僧正传(云云)
  真言曰。
  曩莫三曼多没驮喃婆萨*嚩吃哩舍湿素娜曩萨*嚩达摩*嚩始多钵*啰钵多誐誐曩三摩三摩莎呵。
  又印(右手向外立之)
  右手舒五指。向外立之。香隆寺僧正流也。
  真言曰。唵阿目伽悉弟恶。
  正念诵(大日本尊●●)
  又印(二大中小六指各竖头相拄。以二食指向内相叉。右押左。无名指亦尔。开腕四寸)
  二手内缚。二大二小二中立合。开腕四寸。此印出陀罗尼集经。
  唵萨婆悉底鸡毗输陀罗泥莎呵。
  散念诵。佛眼。大日。本尊(第一言并小咒)降三世。一字。
  散念诵。本尊(第一言大咒小咒。●●●●●●●●●)
  ●●
  本尊段(召请发遣供物用钵印小咒。芥子用第四言)
  护摩召请拨遣钵印也。二手共仰舒。八指端圆合。二大付二头侧真言。●●●●●●●●●。供物同用此咒。
  药师。
  十二上愿薄伽梵。日光月光诸萨埵。
  行法(付金刚界)增益若息灾可随时也。
  增益息灾之间。常就息灾行之。
  堂庄严事(在别说但大御室不令用堂庄严只令修息灾御也)
  ●壶(左口决)
  ●(日)●(金亥神)●(和戌神)●(弥酉神)●(安申神)●(摩未神)●(素午神)●(月)●(因已神)●(波辰神)●(摩卯神)●(真寅神)●(照丑神)●(毗子神)
  堂庄严不用之。三形事。五古等有样样以壶为秘。十二角壶习。表十二妙药之意也。壶中有十二妙药。十二大愿也。十二大愿救众生之药也。其内殊所取。第七愿众病疾除身心安乐。诠也。
  坛上有●字变成白象。象上有●字成莲花台。台上有●字成月轮。月轮上有药壶。壸变成本尊药师如来。七佛八供四摄日光月光八大菩萨乃至十二大将前后左右围绕。
  金刚王次可作劝请印(内缚印也用コロコロ明)
  振铃之次。大日(金)
  本尊根本印(用法界定印。在口传。诵大咒一反。想成十二反。自钵口出七佛妙药)
  日光菩萨(二风二空头相拄圆合。余六指散舒旋转。唵噜褒汝庾多莎呵)
  月光菩萨(右手空风指相捻如持花之势。余三指立少开向外举于上上。左拳安腰。归命战拏罗钵罗婆野莎呵)
  十二神将(右作拳头指钩。唵俱毗罗ソハカ)
  八供四摄等已下(如常)
  本尊印(内缚散顶上。在口传。用小咒。出陀罗集经)
  正念诵(大日本尊小咒)
  又印(法界定印大咒七反)
  中咒心咒也。如奥。
  散念诵。佛眼。大日。(胎)本尊(大中小)二菩萨。
  八字。三世。十二神。一字。
  ●●(炉底。药壶若种子书之)
  ●炉底可书也。但常画壸。又壸书又其上书种子事有之。
  本尊段(召请内缚印。小咒芥子同之供物大咒用之)
  诸尊段(十七尊加二菩萨。总印别言。小杓各三度供之)
  后火天段(十二药叉供之。印言如上)
  后加持(大咒伴僧同)
  教令轮(无能胜或降三世)
  ●●(敬礼)●●●●(世尊)●●●(药)●●(师)●●●(琉璃)●●(光)●●●(王)●●(如)●●●(来)●●(应)●●●(等)●●●(觉已上归敬分)●●●(所谓)●●●●(药)●●●(药)●●●(药)●●●●(上胜)●●
  举三药者。谓以理智教三药。除众生业病鬼病四大病之三也。以善根药治业病。以咒药治鬼病。以医药治四大病。又以三身药治三病。可知之。
  心咒。唵鞞杀逝鞞杀逝鞞逝社三没揭帝。ソワカ
  佛眼。
  ●●●●●
  殊胜金刚。
  金刚吉祥佛眼尊。八大菩萨诸眷属。
  本尊圣者金刚吉祥。佛眼佛母诸大眷属依金刚界可修之(息灾)
  行法(如常自三力偈至于一字金伴僧可诵本尊咒)
  ●佛顶眼。或金刚眼(谓一古左右有眉并目也)
  具可观曼荼罗诸尊。
  月轮中有●字作三层八叶莲花。于花台有●字。等虚空不可得门放白色光明。变成独古金刚杵。法界体无有边际。一切如来在于杵虚无间隙。杵变佛眼如来。两目微笑住定印。身色如素月。宝冠(师子冠)宝衣天带饰首众宝珠璎珞五色花鬘索微妙严身。光明炽盛。一切支分出生十凝河沙俱胝佛。内院八叶前叶有一字顶轮王。右旋有七曜使者。第二八叶金刚手等八大菩萨(如理趣经)第三八叶右旋有八大明王。又于花院外四方有八供养四摄菩萨。如是诸尊各戴师子冠。又外四方八大护天二十八宿等恭敬围绕(云云)
  振铃次。大日。(金)本尊(印大咒如常)
  金轮(内缚二中立合如剑形。屈二风捻二中指上节。二大并立)
  二头附二中上节。三昧耶会大日印也。
  归命。●●。
  八大菩萨(金刚合掌)
  归命迦萨*缚他尾么底尾枳罗儜达么驮赌湿佐多参参诃娑婆诃。
  八大明王(如金刚部印也)
  曩莫三曼多*嚩曰罗赦吽吽发吒发吒髯髯婆嚩贺。
  七曜总印咒(合掌开二风二空)
  虚心合掌。二头二大开立勿着。
  唵蘖罗醯入*嚩里耶钵罗波多而偷底罗摩耶莎呵。
  八供四摄(如金刚界)事供等(如常)
  次大日印言(金)
  智拳印加持四处。●●●●●●
  根本印(二手虚心合掌。二砂指屈附二中指上节。如眼笑形。二空各捻忍愿中节文。亦如眼笑形。二小指复微开。亦如眼笑形。是名根本大印)
  曩谟(引)婆誐*嚩睹々々々々(如常)
  正念诵(用小咒)
  正念诵。大日。●●●●●●次小咒。●●●●●●ソワカ
  又印(金刚合掌。并屈二头指甲合。并竖大指各押头指。印四处五处)
  心咒。●●●●●●●●次大日(外五)言(五字明)
  散念诵。大日(胎)本尊(大咒)顶轮王七曜总咒八菩萨总咒。八大明王总咒。破障不动三世成就明(唵吒吒吒乌吒乌置智置智吒乌吒乌吒乌吒乌缚曰罗娑怛舞弱吽鍐谷缬哩郝吽半吒吽)
  (召请等印言用第二。芥子等同言)
  本尊段(一尊供之)
  诸尊段(中央金轮。右回七曜。次八大菩萨。次八大金刚(印言大钩召供之)
  后火天(有说)
  御加持(用大咒。伴僧同)
  印。虚合以二空押二水甲上。二小二中各合如莲。二风钩各中指背立。即以二风来去。
  ●●●●● ●●● ●●● ●●●● ●●●● ●● ●● ●●●●●●
  曼荼罗事。
  中央佛眼。前金轮。右旋日月火水木金土次金刚手。文殊。虚空藏。弥勒观音虚空库。金刚拳。摧一切。
  次步掷。三世。大威德。大笑。大轮。马头。无能胜。不动。
  次八供四摄也。
  此尊有二。
  一。大日变(见大日经普通真言藏品)
  二。金刚萨埵变(见瑜祇经●●●●●●●品)
  观行作法有桧尾口决。
  桧尾口决大日金萨之所变事有之。委有之。可见也。
  念诵事。
  或振铃已前。伴僧诵大日五字。次铃以后。诵佛眼真言(小野样)
  交合毕 (朱书)