• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 55 册 No. 2165 日本国承和五年入唐求法目录

  No. 2165

  日本国承和五年入唐求法目录

  经疏章传等一百三十漆部二百一卷。曼荼罗并印契坛样诸圣者影及舍利等。大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷一切佛心中心经一卷宝星经略述二十八宿佉卢瑟吒仙人经一卷陀罗尼集要经一卷苏摩呼童子请经一卷新译般若心经一卷(般若三藏译)阿利多军荼利护国大自在拔折罗摩诃布陀罗金神力陀罗尼一卷(阿地多日照三藏翻本)金刚顶莲华部心念诵仪轨二卷观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷(大兴善寺不空译)

  已上九部一十卷同帙。金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨一卷普贤菩萨金刚萨埵瑜伽念诵仪轨一卷(大兴善寺沙门不空译)金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨一卷观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷(金刚智译)如意轮菩萨真言注义一卷金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨念诵法一卷叶衣观自在菩萨法一卷大佛顶诸菩萨万行品灌顶部录出中印契别行法门一卷阿閦如来念诵供养法一卷(不空金刚译)

  已上一十部一十卷同帙。修真言三昧四时礼忏供养仪要一卷金刚顶瑜伽十八会指归一卷(大兴善寺不空译)佛顶尊胜陀罗尼注义一卷(大兴善寺沙门不空译)最上乘教授戒忏悔文一卷(大兴善寺沙门不空译)太元阿吒薄句无边甘露降伏一切鬼神真言一卷火坛供养及供养十天法一卷施燋面一切饿鬼食陀罗尼法一卷大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释一卷

  已上八部八卷同帙。梵汉两字大毗卢舍那经字轮品悉昙一卷梵汉两字金刚般若经二卷梵汉两字阿弥陀经一卷梵汉两字般若心经一卷梵汉两字最胜无垢清净光明大陀罗尼一卷梵汉两字不空罥索真言一卷梵汉两字青□大悲真言一卷梵汉两字一切佛心真言一卷梵汉两字一切佛心中心真言一卷梵汉两字灌顶心中心真言一卷梵汉两字结界真言一卷梵汉两字秘密心真言一卷梵汉两字秘密心中心真言一卷梵汉两字普贤行愿赞一卷梵汉两字大佛顶根本赞一卷梵汉两字大佛顶结赞一卷梵汉两字大随求结赞一卷梵汉两字天龙八部赞一卷梵汉两字百字赞一卷梵汉两字送本尊归本土赞一卷梵汉两字弥勒菩萨赞一卷梵汉两字慈氏菩萨赞一卷梵汉两字观自在菩萨赞一卷梵汉两字虚空藏菩萨赞一卷梵汉两字金刚藏菩萨赞一卷梵汉两字文殊室利菩萨赞一卷梵汉两字普贤菩萨赞一卷梵汉两字除盖障菩萨赞一卷梵汉两字地藏菩萨赞一卷梵汉两字满愿赞一卷梵汉两字毗卢舍那佛神变加持结吉庆伽陀赞一卷梵汉两字释迦如来涅槃后弥勒菩萨悲愿赞一卷梵汉两字金刚经论颂一卷梵汉两字法华二十八品题目兼诸罗汉名一卷

  已上三十六部三十七卷同帙。净名经记五卷一帙(无量义寺文龚述)净名集解关中疏四卷(资正寺道液集)净名经关中疏释微二卷(中条山沙门契真述)

  已上二部六卷同帖。法华经销文略疏三卷一帙(天长寺释延秀集解)肇论略疏一卷(东山矩作)肇论抄三卷(牛头山幽西寺慧证撰)肇论文句图一卷(慧证撰)肇论略出要义兼注附焉并序一卷(沙门灵兴撰)

  已上四部六卷同帙。因明糅抄三卷(章敬寺择邻述)因明义断一卷(大云苾刍沼述)因明入正理义纂要一卷(大神龙寺□集)

  已上三部五卷同帙。劫章颂一卷劫章颂疏一卷(岑山沙门遍知集)劫章颂记一卷(沙门道诠述)劫章科文一卷

  已上四部四卷同帙。智者大师修三昧常行法一卷五方便念佛门一卷(智者大□述)观心游心口诀记一卷(智者)四十二字开义一卷(南岳思大□作)释门自镜录五卷(僧慧详集)观心十二部经义一卷(天台顶述)天台智者大师所著经论章疏科目一卷形神不灭论一卷(灵溪沙门海云撰)法华三昧修证诀一卷

  已上九部一十三卷同帙。鸠摩罗法师随顺修多罗四悉檀义不负堕门一卷大般若经关兼二十九位法门一卷量处轻重仪一卷(道宣缉集)羯磨文一卷略羯磨一卷(西大原寺怀素撰)说罪要行法一卷(义净三藏撰)诸天地狱寿量分限一卷(终南山宗睿撰)受菩萨戒文一卷最上乘佛性歌一卷(沙门真觉述)大乘楞伽正宗一卷隋庐山遗爱寺慧珍念佛三昧指归一卷梵语杂名一卷四条式并大小乘戒诀一卷

  已上一十三部一十三卷同帙。南岳思禅师法门传二卷(卫尉丞杜朏撰)天台大师答陈宜帝书一卷天台略录一卷智者琢松赞一卷(顶禅□述)天台智者大师十二所道场记一卷(汀述)法华灵验传一卷感通传一卷清凉山略传一卷

  已上八部一十卷同帙。大唐部州双峰山曹溪宝林传十卷一帙(会稽沙门灵彻字明泳序)上都清禅师至演禅师钟传一卷(大理牛肃与僧至演同叙)南荆沙门无行在天竺国致于唐国一卷内供奉谈筵法师叹齐格并文一卷集新旧齐文五卷上都云华寺泳字大观法师奉答皇太子所问诸经了义并笺一卷叹道俗德文三卷

  已上八部一十二卷同帙。扬州东大云寺演和上碑并序一卷(李邕撰)唐故大广禅师大和上楞伽岑塔碑并序一卷(陆亘撰)唐故大律师释道圆山龚碑并序一卷(李邕撰)大唐大慈恩寺翻经大德基法师墓志铭并序一卷大慈恩寺大法师基公塔铭并序一卷唐故终南山灵感寺大律师道宣行记一卷大唐西明寺故大德道宣律师赞一卷天台大师答陈宣帝书一卷

  已上九部九卷同帙。大唐新修定公卿士庶内族吉凶书仪一卷(郑余庆重修定)开元诗格一卷(徐隐秦字肃然撰)祇对义一卷判一百条一卷(骆宾王撰)祝元膺诗集一卷杭越寄和诗集并序一卷诗集五卷法华二十八品七言诗集一卷

  已上一十二部四十一卷同帙。大毗卢遮那大悲胎藏大曼荼罗一铺(五幅白画)金刚界大曼荼罗一铺(七帙)供养贤圣等七种坛样一卷十七坛样一卷金刚界三十七尊种子曼荼罗样一张金刚界八十一尊种子曼荼罗样一张法华曼荼罗样一张胎藏曼荼罗手印样一卷南岳思大师示先生骨影一铺(三幅)阿兰若比丘见空中普贤影一张法慧和尚阎王前诵法华影一张山登禅师诵法华感金银殿影一卷慧斌禅师诵法华神人来拜影一张映禅师诵法华善神来听经影一张定禅师诵法华天童给事影一张慧向禅师诵法华灭后墓上生莲华及墓里常诵有经声影一卷秦郡老僧教弟子感梦示宿因影一张道超禅师诵法华感二世弟子生处影一张法慧禅师诵法华口放光照室宇影一张大圣僧伽和尚影一卷舍利五粒(三菩萨舍利盛琉璃小瓶子二支佛舍利盛白蜡小合子)并纳白石壶子

  右件法门等。圆仁。去承和五年八月到大唐扬州大都督府。巡历城内诸寺。写取如前。爰终南山宗睿和尚学迈先达。悟究幽致。能解梵汉。妙闲悉昙之音。为向西天辞旧到。圆仁幸得偶谒。受学梵天悉昙。兼习梵汉之语。又逢大唐内供奉辩弘阿阇梨付法弟子全雅阿阇梨。咨禀秘法。和尚感乎远诚。付以秘要。遂乃嘱授念诵法门。并胎藏金刚两部曼荼罗诸坛样等。其后拟问天台。为行路辽远往还失时。有敕不许发赴。慨怅难及。所求法门虽未备足。且录卷帙勘定如件。

  大唐开成四年岁次己未四月二十日。

  天台宗请益传灯法师位圆仁录。