金光明经卷第一

  北凉三藏法师昙无谶译

  金光明经序品第一

  如是我闻:

  一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处,过诸菩萨所行清净。

  是金光明,  诸经之王!  若有闻者,
  则能思惟,  无上微妙,  甚深之义。
  如是经典,  常为四方,  四佛世尊,
  之所护持:  东方阿閦、  南方宝相、
  西无量寿、  北微妙声。  我今当说,
  忏悔等法,  所生功德,  为无有上;
  能坏诸苦,  尽不善业,  一切种智,
  而为根本;  无量功德,  之所庄严;
  灭除诸苦,  与无量乐。  诸根不具、
  寿命损减、  贫穷困苦、  诸天舍离、
  亲厚斗讼、  王法所加、  各各忿诤、
  财物损耗、  愁忧恐怖、  恶星灾异、
  众邪蛊道、  变怪相续、  卧见恶梦、
  昼则愁恼,  当净洗浴,  听是经典。
  至心清净,  着净洁衣,  专听诸佛,
  甚深行处。  是经威德,  能悉消除,
  如是诸恶,  令其寂灭。  护世四王、
  将诸官属、  并及无量,  夜叉之众,
  悉来拥护,  持是经者。  大辩天神、
  尼连河神、  鬼子母神、  地神坚牢、
  大梵尊天、  三十三天、  大神龙王、
  紧那罗王、  迦楼罗王、  阿修罗王、
  与其眷属,  悉共至彼,  拥护是人,
  昼夜不离。  我今所说,  诸佛世尊,
  甚深秘密,  微妙行处,  亿百千劫,
  甚难得值。  若得闻经、  若为他说、
  若心随喜、  若设供养,  如是之人,
  于无量劫,  常为诸天、  八部所敬。
  如是修行,  生功德者,  得不思议,
  无量福聚;  亦为十方,  诸佛世尊、
  深行菩萨,  之所护持。  着净衣服、
  以上妙香,  慈心供养,  常不远离;
  身意清净,  无诸垢秽,  欢喜悦豫,
  深乐是典。  若得听闻,  当知善得,
  人身人道,  及以正命;  若闻忏悔,
  执持在心,  是上善根,  诸佛所赞。

  金光明经寿量品第二

  尔时王舍城中,有菩萨摩诃萨名曰信相,已曾供养过去无量亿那由他百千诸佛,种诸善根。是信相菩萨作是思惟:“何因何缘,释迦如来寿命短促方八十年?”复更念言:“如佛所说,有二因缘寿命得长。何等为二?一者不杀、二者施食。而我世尊,于无量百千亿那由他阿僧祇劫,修不杀戒、具足十善,饮食惠施不可限量,乃至己身骨髓肉血,充足饱满饥饿众生,况余饮食。”

  大士如是至心念佛,思是义时,其室自然广博严事,天绀琉璃种种众宝,杂厕间错以成其地,犹如如来所居净土,有妙香气过诸天香,烟云垂布遍满其室。其室四面,各有四宝上妙高座自然而出,纯以天衣而为敷具,是妙座上各有诸佛所受用华,众宝合成。于莲华上有四如来:东方名阿閦、南方名宝相、西方名无量寿、北方名微妙声,是四如来自然而坐师子座上,放大光明照王舍城,及此三千大千世界,乃至十方恒河沙等诸佛世界,雨诸天华作天妓乐。

  尔时三千大千世界所有众生,以佛神力受天快乐,诸根不具即得具足。举要言之,一切世间所有利益,未曾有事悉具出现。

  尔时信相菩萨,见是诸佛及希有事,欢喜踊跃恭敬合掌,向诸世尊至心念佛,作是思惟:“释迦如来无量功德,唯寿命中心生疑惑。云何如来寿命如是方八十年?”

  尔时四佛,以正遍知告信相菩萨:“善男子!汝今不应思量如来寿命短促。何以故?善男子!我等不见诸天、世人、魔众、梵众、沙门、婆罗门、人及非人,有能思算如来寿量知其齐限,唯除如来。”时四如来,将欲宣畅释迦文佛所得寿命,欲色界天、诸龙鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨,以佛神力悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。

  尔时四佛,于大众中略以偈喻说释迦如来所得寿量,而作颂曰:

 “一切诸水,  可知几滴,  无有能数,
  释尊寿命。  诸须弥山,  可知斤两,
  无有能量,  释尊寿命。  一切大地,
  可知尘数,  无有能算,  释尊寿命。
  虚空分界,  尚可尽边,  无有能计,
  释尊寿命。  不可计劫,  亿百千万,
  佛寿如是,  无量无边。  以是因缘,
  故说二缘,  不害物命、  施食无量。
  是故大士,  寿不可计,  无量无边,
  亦无齐限。  是故汝今,  不应于佛,
  无量寿命,  而生疑惑。”

  尔时信相菩萨摩诃萨,闻是四佛宣说如来寿命无量,深心信解欢喜踊跃。说是如来寿量品时,无量无边阿僧祇众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。时四如来忽然不现。

  金光明经忏悔品第三

  尔时信相菩萨,即于其夜梦见金鼓,其状姝大,其明普照喻如日光;复于光中得见十方无量无边诸佛世尊,众宝树下坐琉璃座,与无量百千眷属围绕而为说法。见有一人似婆罗门,以枹击鼓出大音声,其声演说忏悔偈颂。

  时信相菩萨,从梦寤已,至心忆念梦中所闻忏悔偈颂,过夜至旦出王舍城。尔时亦有无量无边百千众生,与菩萨俱往耆阇崛山至于佛所。至佛所已,顶礼佛足右绕三匝,却坐一面敬心合掌,瞻仰尊颜目不暂舍,以其梦中所见金鼓及忏悔偈,向如来说:

 “昨夜所梦,  至心忆持。  梦见金鼓,
  妙色晃耀,  其光大盛,  明逾于日,
  遍照十方,  恒沙世界。  又因此光,
  得见诸佛,  众宝树下,  坐琉璃座,
  无量大众,  围绕说法。  见婆罗门,
  击是金鼓,  其鼓音中,  说如是偈:
 ‘是大金鼓,  所出妙音,  悉能灭除,
  三世诸苦,  地狱饿鬼、  畜生等苦,
  贫穷困苦、  及诸有苦。  是鼓所出,
  微妙之音,  能除众生,  诸恼所逼,
  断众怖畏,  令得无惧,  犹如诸佛,
  得无所畏。  诸佛圣人,  所成功德,
  离于生死,  到大智岸;  如是众生,
  所得功德,  定及助道,  犹如大海。
  是鼓所出,  如是妙音,  令众生得,
  梵音深远;  证佛无上,  菩提胜果;
  转无上轮,  微妙清净;  住寿无量,
  不思议劫;  演说正法,  利益众生;
  能害烦恼,  消除诸苦;  贪瞋痴等,
  悉令寂灭。  若有众生,  处在地狱,
  大火炽然,  烧炙其身。  若闻金鼓,
  微妙音声,  所出言教,  即寻礼佛。
  亦令众生,  得知宿命,  百生千生、
  千万亿生;  令心正念,  诸佛世尊;
  亦闻无上,  微妙之言。  是金鼓中,
  所出妙音,  复令众生,  值遇诸佛;
  远离一切,  诸恶业等;  善修无量,
  白净之业。  诸天世人、  及余众生,
  随其所思,  诸所愿求,  如是金鼓,
  所出之音,  皆悉能令,  成就具足。
  若有众生,  堕大地狱,  猛火炎炽,
  焚烧其身,  无有救护,  流转诸难,
  当令是等,  悉灭诸苦。  若有众生,
  诸苦所切,  三恶道报,  及以人中,
  如是金鼓,  所出之音,  悉能灭除,
  一切诸苦。  无依无归,  无有救护,
  我为是等,  作归依处。  是诸世尊,
  今当证知,  久已于我,  生大悲心,
  在在处处,  十方诸佛,  现在世雄,
  两足之尊,  我本所作,  恶不善业,
  今者忏悔:  诸十力前,  不识诸佛、
  及父母恩;  不解善法、  造作众恶;
  自恃种姓、  及诸财宝;  盛年放逸、
  作诸恶行;  心念不善,  口作恶业;
  随心所作,  不见其过;  凡夫愚行,
  无知闇覆,  亲近恶友,  烦恼乱心;
  五欲因缘,  心生忿恚,  不知厌足,
  故作众恶;  亲近非圣,  因生悭嫉,
  贫穷因缘,  奸谄作恶;  系属于他,
  常有怖畏,  不得自在,  而造诸恶。
  贪欲恚痴,  扰动其心,  渴爱所逼,
  造作众恶;  依因衣食,  及以女色,
  诸结恼热,  造作众恶;  身口意恶,
  所集三业,  如是众罪,  今悉忏悔。
  或不恭敬,  佛法圣众,  如是众罪,
  今悉忏悔。  或不恭敬,  缘觉菩萨,
  如是众罪,  今悉忏悔。  以无智故,
  诽谤正法;  不知恭敬,  父母尊长;
  如是众罪,  今悉忏悔。  愚惑所覆,
  骄慢放逸,  因贪恚痴,  造作诸恶;
  如是众罪,  今悉忏悔。  我今供养,
  无量无边,  三千大千,  世界诸佛;
  我当拔济,  十方一切,  无量众生,
  所有诸苦;  我当安止,  不可思议,
  阿僧祇众,  令住十地;  已得安止,
  住十地者,  悉令具足,  如来正觉。
  为一众生,  亿劫修行,  使无量众,
  令度苦海;  我当为是,  诸众生等,
  演说微妙,  甚深悔法。  所谓金光,
  灭除诸恶,  千劫所作,  极重恶业,
  若能至心,  一忏悔者,  如是众罪,
  悉皆灭尽。  我今已说,  忏悔之法,
  是金光明,  清净微妙,  速能灭除,
  一切业障;  我当安止,  住于十地,
  十种珍宝,  以为脚足,  成佛无上,
  功德光明,  令诸众生,  度三有海。
  诸佛所有,  甚深法藏,  不可思议,
  无量功德,  一切种智,  愿悉具足;
  百千禅定、  根力觉道,  不可思议,
  诸陀罗尼,  十力世尊,  我当成就。
  诸佛世尊,  有大慈悲,  当证微诚,
  哀受我悔。  若我百劫,  所作众恶,
  以是因缘,  生大忧苦,  贫穷困乏、
  愁热惊惧、  怖畏恶业、  心常怯劣,
  在在处处,  暂无欢乐;  十方现在,
  大悲世尊,  能除众生,  一切怖畏,
  愿当受我,  诚心忏悔,  令我恐惧,
  悉得消除;  我之所有,  烦恼业垢,
  惟愿现在,  诸佛世尊,  以大悲水,
  洗除令净。  过去诸恶,  今悉忏悔;
  现所作罪,  诚心发露;  所未作者,
  更不敢作;  已作之业;  不敢覆藏。
  身业三种,  口业有四,  意三业行,
  今悉忏悔;  身口所作,  及以意思,
  十种恶业,  一切忏悔。  远离十恶,
  修行十善,  安止十住,  逮十力尊,
  所造恶业,  应受恶报,  今于佛前,
  诚心忏悔。  若此国土、  及余世界,
  所有善法,  悉以回向,  我所修行,
  身口意业,  愿于来世,  证无上道。
  若在诸有,  六趣险难,  愚痴无智,
  造作众恶,  今于佛前,  皆悉忏悔。
  世间所有,  生死险难,  种种淫欲,
  愚烦恼难,  如是诸难,  我今忏悔。
  心轻躁难、  近恶友难、  三有险难,
  及三毒难、  遇无难难、  值好时难、
  修功德难、  值佛亦难,  如是诸难,
  今悉忏悔。  诸佛世尊,  我所依止,
  是故我今,  敬礼佛海;  金色晃耀,
  犹如须弥,  是故我今,  顶礼最胜,
  其色无上,  如天真金;  眼目清净,
  如绀琉璃;  功德威神,  名称显著;
  佛日大悲,  灭一切闇;  善净无垢,
  离诸尘翳,  无上佛日,  大光普照;
  烦恼火炽,  令心焦热,  唯佛能除,
  如月清凉;  三十二相,  八十种好,
  庄严其身,  视之无厌;  功德巍巍,
  明网显耀,  安住三界,  如日照世;
  犹如琉璃,  净无瑕秽,  妙色广大,
  种种各异;  其色红赤,  如日初出,
  颇梨白银,  校饰光网,  如是种种,
  庄严佛日。  三有之中,  生死大海,
  潦水波荡,  恼乱我心,  其味苦毒,
  最为粗涩;  如来网明,  能令枯涸。
  妙身庄严,  相好殊特,  金色光明,
  遍照一切,  智慧大海,  弥满三界,
  是故我今,  稽首敬礼。  如大海水,
  其量难知,  大地微尘,  不可称计;
  诸须弥山,  难可度量,  虚空边际,
  亦不可得;  诸佛亦尔,  功德无量。
  一切有心,  无能知者。  于无量劫,
  极心思惟,  不能得知,  佛功德边。
  大地诸山,  尚可知量;  毛滴海水,
  亦可知数;  诸佛功德,  无能知者。
  相好庄严,  名称赞叹,  如是功德,
  令众皆得。  我以善业,  诸因缘故,
  来世不久,  成于佛道,  讲宣妙法,
  利益众生,  度脱一切,  无量诸苦;
  摧伏诸魔、  及其眷属,  转于无上,
  清净法轮;  住寿无量,  不思议劫;
  充足众生,  甘露法味;  我当具足,
  六波罗蜜,  犹如过佛,  之所成就;
  断诸烦恼,  除一切苦,  悉灭贪欲,
  及恚痴等;  我当忆念,  宿命之事,
  百生千生、  千万亿生,  常当至心,
  正念诸佛,  所说微妙,  无上正法。
  我因善业,  常值诸佛,  远离诸恶,
  修诸善业;  一切世界,  所有众生,
  无量苦恼,  我当悉灭。  若有众生,
  诸根毁坏,  不具足者,  悉令具足;
  十方世界,  所有病苦,  羸瘦顿乏、
  无救护者,  悉令解脱,  如是诸苦,
  还得势力,  平复如本。  若犯王法,
  临当刑戮,  无量怖畏,  愁忧苦恼,
  如是之人,  悉令解脱。  若受鞭挞,
  系缚枷锁,  种种苦事,  逼切其身,
  无量百千,  愁忧惊畏,  种种恐惧,
  扰乱其心;  如是无边,  诸苦恼等,
  愿使一切,  悉得解脱。  若有众生,
  饥渴所恼,  令得种种,  甘美饮食。
  盲者得视;  聋者得听;  哑者得言;
  裸者得衣;  贫穷之者,  即得宝藏,
  仓库盈溢,  无所乏少;  一切皆受,
  安隐快乐,  乃至无有,  一人受苦。
  众生相视,  和颜悦色,  形貌端严,
  人所喜见。  心常思念,  他人善事;
  饮食饱满,  功德具足。  随诸众生,
  之所思念,  皆愿令得,  种种妓乐:
  箜篌筝笛、  琴瑟鼓吹,  如是种种,
  微妙音声。  江河池沼、  流泉诸水,
  金华遍布,  及优钵罗。  随诸众生,
  之所思念,  即得种种,  衣服饮食、
  钱财珍宝、  金银琉璃、  真珠璧玉、
  杂厕璎珞。  愿诸众生,  不闻恶声,
  乃至无有,  可恶见者。  愿诸众生,
  色貌微妙,  各各相于,  共相爱念;
  世间所有,  资生之具,  随其所念,
  悉令具足。  愿诸众生,  诸所求索,
  如其所须,  应念即得;  香华诸树,
  常于三时,  雨细末香,  及涂身香;
  众生受者,  欢喜快乐。  愿诸众生,
  常得供养,  不可思议,  十方诸佛,
  无上妙法,  清净无垢,  及诸菩萨、
  声闻大众。  愿诸众生,  常得远离,
  三恶八难,  值无难处,  觐睹诸佛,
  无上之王。  愿诸众生,  常生尊贵,
  多饶财宝,  安隐丰乐;  上妙色像,
  庄严其身,  功德成就,  有大名称。
  愿诸女人,  皆成男子,  具足智慧,
  精勤不懈;  一切皆行,  菩萨之道,
  勤心修习,  六波罗蜜;  常见十方,
  无量诸佛;  坐宝树下,  琉璃座上,
  安住禅定,  自在快乐,  演说正法,
  众所乐闻。  若我现在,  及过去世,
  所作恶业,  诸有险难,  应得恶果,
  不适意者,  愿悉灭尽,  令无有余。
  若诸众生,  三有系缚,  生死罗网,
  弥密坚固,  愿以智刀,  割断破裂,
  除诸苦恼,  早成菩提。  若此阎浮,
  及余他方,  无量世界,  所有众生,
  所作种种,  善妙功德,  我今深心,
  随其欢喜。  我今以此,  随喜功德,
  及身口意,  所作善业,  愿于来世,
  成无上道,  得净无垢,  吉祥果报。
  若有敬礼,  赞叹十力,  信心清净,
  无诸疑网,  能作如是,  所说忏悔,
  便得超越,  六十劫罪。  诸善男子,
  及善女人,  诸王刹利、  婆罗门等,
  若有恭敬,  合掌向佛,  称叹如来,
  并赞此偈,  在在生处,  常识宿命,
  诸根具足,  清净端严,  种种功德,
  悉皆成就;  在在处处,  常为国王、
  辅相大臣,  之所恭敬;  非于一佛、
  五佛十佛,  种诸功德。  闻是忏悔,
  若于无量,  百千万亿,  诸佛如来,
  种诸善根,  然后乃得,  闻是忏悔。’”

  金光明经赞叹品第四

  尔时佛告地神坚牢:“善女天!过去有王名金龙尊,常以赞叹,赞叹去来现在诸佛:

“‘我今尊重,  敬礼赞叹,  去来现在,
  十方诸佛。  诸佛清净,  微妙寂灭,
  色中上色,  金光照耀;  于诸声中,
  佛声最上,  犹如大梵,  深远雷音;
  其发绀黑,  光螺焰起,  蜂翠孔雀,
  色不得喻;  其齿鲜白,  犹如珂雪,
  显发金颜,  分齐分明;  其目修广,
  清净无垢,  如青莲华,  映水开敷;
  舌相广长,  形色红辉,  光明照耀,
  如华初生;  眉间毫相,  白如珂月,
  右旋润泽,  如净琉璃;  眉细修扬,
  形如月初,  其色黑耀,  过于蜂王;
  鼻高圆直,  如铸金铤,  微妙柔软,
  当于面门;  如来胜相,  次第最上,
  得味真正,  无与等者;  一一毛孔,
  一毛旋生,  软细绀青,  犹孔雀项。
  即于生时,  身放大光,  普照十方,
  无量国土,  灭尽三界,  一切诸苦,
  令诸众生,  悉受快乐,  地狱畜生,
  及以饿鬼,  诸人天等,  安隐无患,
  悉灭一切,  无量恶趣。  身色微妙,
  如融金聚;  面貌清净,  如月盛满;
  佛身明耀,  如日初出;  进止威仪,
  犹如师子;  修臂下垂,  立过于膝,
  犹如风动,  娑罗树枝;  圆光一寻,
  能照无量,  犹如聚集,  百千日月;
  佛身净妙,  无诸垢秽,  其明普照,
  一切佛刹;  佛光巍巍,  明焰炽盛,
  悉能隐蔽,  无量日月;  佛日灯炬,
  照无量界,  皆令众生,  寻光见佛。
  本所修习,  百千行业,  聚集功德,
  庄严佛身,  臂?纤圆,  如象王鼻;
  手足净软,  敬爱无厌;  去来诸佛,
  数如微尘,  现在诸佛,  亦复如是;
  如是如来,  我今悉礼。  身口清净,
  意亦如是,  以妙香华,  供养奉献,
  百千功德,  赞咏歌叹,  设以百舌,
  于千劫中,  叹佛功德,  不能得尽;
  如来所有,  现世功德,  种种深固,
  微妙第一,  设复千舌,  欲赞一佛,
  尚不能尽,  功德少分,  况欲叹美,
  诸佛功德?  大地及天,  以为大海,
  乃至有顶,  满其中水,  尚以一毛,
  知其滴数,  无有能知,  佛一功德。
  我今以礼,  赞叹诸佛,  身口意业,
  悉皆清净,  一切所修,  无量善业,
  与诸众生,  证无上道。’  如是人王,
  赞叹佛已,  复作如是,  无量誓愿:
  ‘若我来世,  无量无边,  阿僧祇劫,
  在在生处,  常于梦中,  见妙金鼓,
  得闻忏悔,  深奥之声。  今所赞叹,
  面貌清净,  愿我来世,  亦得如是。
  诸佛功德,  不可思议,  于百千劫,
  甚难得值,  愿于当来,  无量之世,
  夜则梦见,  昼如实说。  我当具足,
  修行六度,  济拔众生,  越于苦海,
  然后我身,  成无上道;  令我世界,
  无与等者,  奉贡金鼓,  赞佛因缘,
  以此果报,  当来之世,  值释迦佛,
  得受记莂,  并令二子:  金龙金光,
  常生我家,  同共受记。  若有众生,
  无救护者,  众苦逼切,  无所依止,
  我于当来,  为是等辈,  作大救护,
  及依止处,  能除众苦,  悉令灭尽,
  施与众生,  诸善安乐。  我未来世,
  行菩萨道,  不计劫数,  如尽本际,
  以此金光,  忏悔因缘,  使我恶海,
  及以业海、  烦恼大海,  悉竭无余。
  我功德海,  愿悉成就;  智慧大海,
  清净具足;  无量功德,  助菩提道,
  犹如大海,  珍宝具足。  以此金光,
  忏悔力故,  菩提功德,  光明无碍,
  慧光无垢,  照彻清净。  我当来世,
  身光普照,  功德威神,  光明焰盛,
  于三界中,  最胜殊特,  诸功德力,
  无所减少,  当度众生,  越于苦海,
  并复安置,  功德大海。  来世多劫,
  行菩提道,  如昔诸佛,  行菩提者。
  三世诸佛,  净妙国土;  诸佛至尊,
  无量功德;  令我来世,  得此殊异,
  功德净土,  如佛世尊。’  信相当知,
  尔时国王,  金龙尊者,  则汝身是;
  尔时二子,  金龙金光,  今汝二子,
  银相等是。”

  金光明经空品第五

 “无量余经,  已广说空,  是故此中,
  略而解说。  众生根钝,  鲜于智慧,
  不能广知,  无量空义,  故此尊经,
  略而说之;  异妙方便,  种种因缘,
  为钝根故,  起大悲心,  今我演说,
  此妙经典。  如我所解,  知众生意,
  是身虚伪,  犹如空聚;  六入村落,
  结贼所止,  一切自住,  各不相知。
  眼根受色;  耳分别声;  鼻嗅诸香;
  舌嗜于味;  所有身根,  贪受诸触;
  意根分别,  一切诸法;  六情诸根,
  各各自缘,  诸尘境界,  不行他缘。
  心如幻化,  驰骋六情,  而常妄想,
  分别诸法;  犹如世人,  驰走空聚,
  六贼所害,  愚不知避。  心常依止,
  六根境界,  各各自知,  所伺之处,
  随行色声、  香味触法。  心处六情,
  如鸟投网,  其心在在,  常处诸根,
  随逐诸尘,  无有暂舍。  身空虚伪,
  不可长养,  无有诤讼,  亦无正主,
  从诸因缘,  和合而有,  无有坚实,
  妄想故起。  业力机关,  假为空聚,
  地水火风,  合集成立,  随时增减,
  共相残害;  犹如四蛇,  同处一箧,
  四大蚖蛇,  其性各异,  二上二下,
  诸方亦二,  如是蛇大,  悉灭无余。
  地水二蛇,  其性沉下;  风火二蛇,
  性轻上升;  心识二性,  躁动不停,
  随业受报,  人天诸趣,  随所作业,
  而堕诸有。  水火风种,  散灭坏时,
  大小不净,  盈流于外;  体生诸虫,
  无可爱乐;  捐弃冢间,  如朽败木。
  善女当观,  诸法如是,  何处有人,
  及以众生?  本性空寂,  无明故有,
  如是诸大,  一一不实,  本自不生,
  性无和合。  以是因缘,  我说诸大,
  从本不实,  和合而有;  无明体相,
  本自不有,  妄想因缘,  和合而有;
  无所有故,  假名无明,  是故我说,
  名曰无明、  行识名色、  六入触受、
  爱取有生、  老死愁恼,  众苦行业,
  不可思议,  生死无际,  轮转不息。
  本无有生,  亦无和合,  不善思惟,
  心行所造。  我断一切,  诸见缠等,
  以智慧刀,  裂烦恼网;  五阴舍宅,
  观悉空寂,  证无上道,  微妙功德;
  开甘露门、  示甘露器、  入甘露城、
  处甘露室,  令诸众生,  食甘露味。
  吹大法螺、  击大法鼓、  然大法炬、
  雨胜法雨。  我今摧伏,  一切怨结,
  竖立第一,  微妙法幢;  度诸众生,
  于生死海,  永断三恶,  无量苦恼。
  烦恼炽然,  烧诸众生,  无有救护,
  无所依止;  我以甘露,  清凉美味,
  充足是辈,  令离焦热,  于无量劫,
  遵修诸行,  供养恭敬,  诸佛世尊;
  坚固修习,  菩提之道;  求于如来,
  真实法身;  舍诸所重,  肢节手足、
  头目髓脑、  所爱妻子、  钱财珍宝、
  真珠璎珞、  金银琉璃,  种种异物。”

  金光明经卷第一