善财童子 可移动书签
    譬如日月。独无等侣。周行虚空。利益众生。不作是念。我从何来。而至何所。诸佛如来。亦复如是。性本寂灭。无有分别。示现游行一切法界。为欲饶益诸众生故。作诸佛事。无有休息。不生如是戏论分别。我从彼来。而向彼去。  [-- 大方广佛华严经  2007年6月10日]        
 
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-1060 20.P0105 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 (1卷)〖唐 伽梵达摩译〗         
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大正藏 No. 1060 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

唐 伽梵达摩译

1卷

御制《大悲总持经咒》序

朕闻:

观自在菩萨誓愿,入微尘国土,拯拔一切有情,离诸苦趣,故说是无量功德总持经咒。

世间善男子、善女人、一切众生,秉心至诚持诵,佩服此经咒者,种种恶趣,种种苦害,咸相远离,咸得圆融,超登妙道。

若此海波沾濡,下风吹触,业释障消,获是胜果。非但耳之所闻,实目之所睹,明效大验者也。

若智慧福德之士,根器深厚,坚持佩诵,勤行不辍,又能广为演说,是经咒功德,不可思议。

若薄福不信者,亦心生信解,亦得同超佛境,真实不虚。

夫观世音誓愿弘深,发大悲心,以济度群生。

朕君临天下,闵众情之昏瞀,堕五浊而不知,以此经咒,用是方便,觉悟提撕,俾一切庶类,皆超佛域。

又况如来化导,首重忠孝。凡忠臣孝子,能尽心以事君,竭力以事亲,所作所为,无私智陂行,广积阴功,济人利物,又能持诵是经咒,则跬步之间,即见如来。

若彼不忠不孝,不知敬畏,则鬼神所录,阴加谴罚,转眄之间,即成地狱。

盖善恶两途,由人所趋,凡我众庶,宜慎取舍,书此以为劝!

永乐九年六月  日

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

唐西天竺沙门伽梵达摩译

如是我闻:

一时,释迦牟尼佛在补陀落迦山,观世音宫殿,宝庄严道场中,坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝,而用庄严,百宝幢幡,周匝悬列。尔时,如来于彼座上,将欲演说总持陀罗尼故。

与无央数菩萨摩诃萨俱,其名曰:总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆是灌顶大法王子。

又与无量无数大声闻僧,皆行阿罗汉十地,摩诃迦叶,而为上首。

又与无量梵摩罗天,善吒梵摩,而为上首。

又与无量欲界诸天子俱,瞿婆伽天子,而为上首。

又与无量护世四王俱,提头赖吒,而为上首。

又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等俱,天德大龙王,而为上首。

又与无量欲界诸天女俱,童目天女,而为上首。

又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神,皆来集会。

时观世音菩萨,于大会中密放神通,光明照曜,十方刹土及此三千大千世界,皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫,皆悉震动;江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山,亦皆大动。日、月、珠、火、星宿之光,皆悉不现。

于是总持王菩萨,见此希有之相,怪未曾有。即从座起,叉手合掌,以偈问佛,如此神通之相,是谁所放?以偈问曰:

“谁于今日成正觉?  普放如是大光明,

十方刹土皆金色,  三千世界亦复然。

谁于今日得自在?  演放希有大神力,

无边佛国皆震动,  龙神宫殿悉不安。

今此大众咸有疑,  不测因缘是谁力?

为佛菩萨大声闻?  为梵魔天诸释等?

唯愿世尊大慈悲,  说此神通所由以!”

佛告总持王菩萨言:

“善男子!汝等当知,今此会中,有一菩萨摩诃萨,名曰“观世音自在”。从无量劫来,成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力。”

佛说是语已。尔时,观世音菩萨,从座而起,整理衣服,向佛合掌,白佛言:“世尊!我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说。为诸众生得安乐故,除一切病故,得寿命故,得富饶故,灭除一切恶业、重罪故,离障难故,增长一切白法诸功德故,成就一切诸善根故,远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故。惟愿世尊,慈哀听许!”

佛言:“善男子!汝大慈悲,安乐众生。欲说神咒,今正是时,宜应速说。如来随喜,诸佛亦然。”

观世音菩萨重白佛言:

“世尊!我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰“千光王静住如来”。彼佛世尊怜念我故,及为一切诸众生故,说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。以金色手摩我顶上作如是言:‘善男子!汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生,作大利乐。’

“我于是时,始住初地,一闻此咒故,超第八地。我时心欢喜故,即发誓言:‘若我当来,堪能利益、安乐一切众生者,令我即时,身生千手、千眼具足。’

“发是愿已,应时身上,千手千眼,悉皆具足;十方大地,六种震动;十方千佛,悉放光明,照触我身,及照十方,无边世界。

“从是已后,复于无量佛所、无量会中,重更得闻,亲承受持,是陀罗尼。复生欢喜,踊跃无量,便得超越无数亿劫微细生死。从是已来,常所诵持,未曾废忘,由持此咒故,所生之处,恒在佛前,莲华化生,不受胎藏之身。

“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者,于诸众生,起慈悲心,先当从我,发如是愿:

“‘南无大悲观世音!  愿我速知一切法。

南无大悲观世音!  愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音!  愿我速度一切众。

南无大悲观世音!  愿我早得善方便。

南无大悲观世音!  愿我速乘般若船。

南无大悲观世音!  愿我早得越苦海。

南无大悲观世音!  愿我速得戒定道。

南无大悲观世音!  愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音!  愿我速会无为舍。

南无大悲观世音!  愿我早同法性身。

“‘我若向刀山,  刀山自摧折。

我若向火汤,  火汤自消灭。

我若向地狱,  地狱自枯竭。

我若向饿鬼,  饿鬼自饱满。

我若向修罗,  恶心自调伏。

我若向畜生,  自得大智慧。’

“发是愿已,至心称念,我之名字,亦应专念,我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中,百千万亿劫生死重罪。”

观世音菩萨复白佛言:“世尊!若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛,皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。”

复白佛言:“世尊!若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。

“诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善,除不至诚。

“若诸女人,厌贱女身,欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者,我誓不成正觉。生少疑心者,必不果遂也。

“若诸众生,侵损常住、饮食、财物,千佛出世,不通忏悔,纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒,即得除灭。若侵损食用,常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。今诵大悲陀罗尼时,十方师即来,为作证明,一切罪障,悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行,如是等一切恶业、重罪,悉皆灭尽。唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪?虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。”

复白佛言:

“世尊!若诸人天,诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也。其恶死者:一者,不令其饥饿困苦死。二者,不为枷禁杖楚死。三者,不为怨家仇对死。四者,不为军阵相杀死。五者,不为豺狼恶兽残害死。六者,不为毒蛇蚖蝎所中死。七者,不为水火焚漂死。八者,不为毒药所中死。九者,不为蛊毒害死。十者,不为狂乱失念死。十一者,不为山树崖岸坠落死。十二者,不为恶人厌魅死。十三者,不为邪神恶鬼得便死。十四者,不为恶病缠身死。十五者,不为非分自害死。诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也。

“得十五种善生者:一者,所生之处,常逢善王。二者,常生善国。三者,常值好时。四者,常逢善友。五者,身根常得具足。六者,道心纯熟。七者,不犯禁戒。八者,所有眷属,恩义和顺。九者,资具财食,常得丰足。十者,恒得他人,恭敬扶接。十一者,所有财宝,无他劫夺。十二者,意欲所求,皆悉称遂。十三者,龙天善神,恒常拥卫。十四者,所生之处,见佛闻法。十五者,所闻正法,悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也。一切天、人应常诵持,勿生懈怠。”

观世音菩萨说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生,起大悲心,开颜含笑,即说如是“广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼”曰:

“南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一) 南无阿唎[口*耶](二) 婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](三) 菩提萨跢婆[口*耶](四) 摩诃萨跢婆[口*耶](五) 摩诃迦卢尼迦[口*耶](六) 唵(上声)(七) 萨皤啰罚曳(八) 数怛那怛写(九) 南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十) 婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆(十一) 南无那啰谨墀(十二) 醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音)(十三) 萨婆阿他豆输朋(十四) 阿逝孕(十五) 萨婆萨哆那摩婆伽(十六) 摩罚特豆(十七) 怛侄他(十八) 唵阿婆卢醯(十九) 卢迦帝(二十) 迦罗帝(二十一) 夷醯唎(二十二) 摩诃菩提萨埵(二十三) 萨婆萨婆(二十四) 摩罗摩罗(二十五) 摩醯摩醯唎驮孕(二十六) 俱卢俱卢羯蒙(二十七) 度卢度卢罚阇耶帝(二十八) 摩诃罚阇耶帝(二十九) 陀罗陀罗(三十) 地利尼(三十一) 室佛啰耶(三十二) 遮罗遮罗(三十三) 摩摩罚摩啰(三十四) 穆帝囇(三十五) 伊醯移醯(三十六) 室那室那(三十七) 阿啰嘇佛啰舍利(三十八) 罚沙罚嘇(三十九) 佛罗舍耶(四十) 呼嚧呼嚧摩啰(四十一) 呼嚧呼嚧醯利(四十二) 娑啰娑啰(四十三) 悉利悉利(四十四) 苏嚧苏嚧(四十五) 菩提夜菩提夜(四十六) 菩驮夜菩驮夜(四十七) 弥帝利夜(四十八) 那啰谨墀(四十九) 地唎瑟尼那(五十) 波夜摩那(五十一) 娑婆诃(五十二) 悉陀夜(五十三) 娑婆诃(五十四) 摩诃悉陀夜(五十五) 娑婆诃(五十六) 悉陀喻艺(五十七) 室皤啰耶(五十八) 娑婆诃(五十九) 那啰谨墀(六十) 娑婆诃(六十一) 摩啰那啰(六十二) 娑婆诃(六十三) 悉啰僧阿穆佉耶(六十四) 娑婆诃(六十五) 娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六) 娑婆诃(六十七) 者吉啰阿悉陀夜(六十八) 娑婆诃(六十九) 波陀摩羯悉哆夜(七十) 娑婆诃(七十一) 那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二) 娑婆诃(七十三) 摩婆利胜羯啰夜(七十四) 娑婆诃(七十五) 南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六) 南无阿唎[口*耶](七十七) 婆嚧吉帝(七十八) 烁皤啰夜(七十九) 娑婆诃(八十) 唵悉殿都曼哆啰钵驮耶(八十一) 娑婆诃(八十二)”

观世音菩萨说此咒已。大地六变震动,天雨宝华,缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道恐怖毛竖,一切众会皆获果证。或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得一地、二地、三地、四地、五地,乃至十地者。无量众生发菩提心。

尔时,大梵天王,从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言:“善哉!大士!我从昔来,经无量佛会,闻种种法、种种陀罗尼,未曾闻说,如此无碍大悲心.大悲陀罗尼神妙章句。唯愿大士,为我说此陀罗尼形貌状相,我等大众,愿乐欲闻!”

观世音菩萨告梵王言:“汝为方便利益一切众生故,作如是问。汝今善听,吾为汝等,略说少耳!”

观世音菩萨言:“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心,无见取心是,无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

大梵王言:“我等大众,今始识此陀罗尼相貌。从今受持,不敢忘失。”

观世音言:

“若善男子、善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生,起平等心。常诵此咒,莫令断绝。住于净室,澡浴清净,著净衣服。悬幡、然灯、香华、百味饮食,以用供养。制心一处,更莫异缘,如法诵持。

“是时当有,日光菩萨、月光菩萨与无量神仙,来为作证,益其效验。我时当以千眼照见,千手护持。从是以往,所有世间经书,悉能受持;一切外道法术、韦陀典籍,亦能通达。诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差者。亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。若在山野,诵经坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神,悉皆被缚也。

“若能如法诵持,于诸众生,起慈悲心者,我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护已命。”

说偈敕曰:

“我遣密迹金刚士,  乌刍君荼鸯俱尸,

八部力士赏迦罗,  常当拥护受持者。

我遣摩醯那罗延,  金刚罗陀迦毗罗,

常当拥护受持者。  我遣婆馺娑楼罗,

满善车钵真陀罗,  常当拥护受持者。

我遣萨遮摩和罗,  鸠阑单吒半只罗,

常当拥护受持者。  我遣毕婆伽罗王,

应德毗多萨和罗,  常当拥护受持者。

我遣梵摩三钵罗,  五部净居炎摩罗,

常当拥护受持者。  我遣释王三十三,

大辩功德婆怛那,  常当拥护受持者。

我遣提头赖吒王,  神母女等大力众,

常当拥护受持者。  我遣毗楼勒叉王,

毗楼博叉毗沙门,  常当拥护受持者。

我遣金色孔雀王,  二十八部大仙众,

常当拥护受持者。  我遣摩尼跋陀罗,

散支大将弗罗婆,  常当拥护受持者。

我遣难陀跋难陀,  婆伽罗龙伊钵罗,

常当拥护受持者。  我遣修罗乾闼婆,

迦楼紧那摩睺罗,  常当拥护受持者。

我遣水火雷电神,  鸠槃荼王毗舍阇,

常当拥护受持者。

“是诸善神及神龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉,常随拥护,诵持大悲神咒者。其人若在空山、旷野,独宿孤眠,是诸善神,番代宿卫,辟除灾障。若在深山,迷失道路,诵此咒故,善神龙王,化作善人,示其正道。若在山林、旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火。”

观世音菩萨复为诵持者,说消除灾祸,清凉之偈:

“若行旷野山泽中,  逢值虎狼诸恶兽,

蛇蚖精魅魍魉鬼,  闻诵此咒莫能害。

若行江湖沧海间,  毒龙蛟龙摩竭兽,

夜叉罗刹鱼鼋鳖,  闻诵此咒自藏隐。

若逢军阵贼围绕,  或被恶人夺财宝,

至诚称诵大悲咒,  彼起慈心复道归。

若为王官收录身,  囹圄禁闭杻枷锁,

至诚称诵大悲咒,  官自开恩释放还。

若入野道蛊毒家,  饮食有药欲相害,

至诚称诵大悲咒,  毒药变成甘露浆。

女人临难生产时,  邪魔遮障苦难忍,

至诚称诵大悲咒,  鬼神退散安乐生。

恶龙疫鬼行毒气,  热病侵陵命欲终,

至心称诵大悲咒,  疫病消除寿命长。

龙鬼流行诸毒肿,  痈疮脓血痛叵堪,

至心称诵大悲咒,  三唾毒肿随口消。

众生浊恶起不善,  厌魅咒诅结怨仇,

至心称诵大悲咒,  厌魅还著于本人。

恶生浊乱法灭时,  淫欲火盛心迷倒,

弃背妻婿外贪染,  昼夜邪思无暂停,

若能称诵大悲咒,  淫欲火灭邪心除。

我若广赞咒功力,  一劫称扬无尽期。”

尔时,观世音菩萨,告梵天言:

“诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项。

“此陀罗尼,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛,为诸行人,修行六度,未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故。若声闻人,未证果者,速令证故。

“若三千大千世界内,诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故。若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子,法芽增长。以我方便慈悲力故,令其所须,皆得成办。

“若三千大千世界,幽隐闇处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦。有诸菩萨,未阶初住者,速令得故,乃至令得十住地故。又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。

“若声闻人,闻此陀罗尼,一经耳者,修行、书写此陀罗尼者,以质直心,如法而住者,四沙门果,不求自得。

“若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸;须弥山及铁围山,能令摇动;又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提心。

“若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿。从生死际,至生死际,一切恶业,并皆灭尽。三千大千世界内,一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王,悉皆证知。

“若诸人天,诵持此陀罗尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾著其身,一切恶业、重罪,悉皆消灭,即得转生他方净土,莲华化生,不受胎身、湿卵之身,何况受持读诵者?

“若诵持者,行于道路,大风时来,吹此人身、毛发、衣服,余风下过,诸类众生,得其人飘身风,吹著身者,一切重罪、恶业,并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前。

“当知受持者,福德果报,不可思议。诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。

“诵持此陀罗尼者,当知其人,即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人,即是光明藏,一切如来光明照故。当知其人,是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故。当知其人,是妙法藏,普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人,是禅定藏,百千三昧常现前故。当知其人,是虚空藏,常以空慧观众生故。当知其人,是无畏藏,龙天善神常护持故。当知其人,是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故。当知其人,是常住藏,三灾恶劫不能坏故。当知其人,是解脱藏,天魔外道不能稽留故。当知其人,是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故。当知其人,是神通藏,游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。

“善男子!若复有人,厌世间苦,求长生乐者,在闲净处,清净结界。咒衣著。若水、若食、若香、若药,皆咒一百八遍,服,必得长命。

“若能如法结界,依法受持,一切成就。其结界法者,取刀,咒二十一遍,划地为界。或取净水,咒二十一遍,散著四方为界。或取白芥子,咒二十一遍,掷著四方为界。或以想到处为界,或取净灰,咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍,围绕四边为界。皆得。

“若能如法受持,自然克果。若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者?若得此神咒诵者,当知其人,已曾供养无量诸佛,广种善根。

“若能为诸众生,拔其苦难,如法诵持者,当知其人,即是具大悲者。成佛不久,所见众生,皆悉为诵,令彼耳闻,与作菩提因,是人功德,无量无边,赞不可尽。

“若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生,忏悔先业之罪,亦自忏谢,无量劫来,种种恶业,口中馺馺,诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果,此生即证。其利根有慧,观方便者,十地果位,克获不难,何况世间小小福报?所有求愿,无不果遂者也。

“若欲使鬼者,取野髑髅净洗,于千眼像前设坛场,以种种香华、饮食祭之,日日如是,七日必来现身,随人使令。

“若欲使四天王者,咒檀香烧之。

“由此菩萨大悲愿力深重故,亦为此陀罗尼威神广大故。”

佛告阿难:

“若有国土,灾难起时,是土国王,若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过,七日七夜,身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土,一切灾难,悉皆除灭,五谷丰登,万姓安乐。

“又若为于他国怨敌,数来侵扰,百姓不安,大臣谋叛,疫气流行,水旱不调,日月失度。如是种种灾难起时,当造千眼大悲心像,面向西方,以种种香华、幢幡、宝盖、或百味饮食,至心供养。其王又能七日七夜,身心精进,诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌,即自降伏,各还政治,不相扰恼,国土通同,慈心相向。王子百官,皆行忠赤,妃后婇女,孝敬向王。诸龙鬼神,拥护其国。雨泽顺时,果实丰饶,人民欢乐。

“又若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔,耗乱其家,恶人横造,口舌以相,谋害室家,大小内外不和者,当向千眼大悲像前,设其坛场,至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼,满其千遍,如上恶事,悉皆消灭,永得安隐。”

阿难白佛言:“世尊!此咒名何?云何受持?”

佛告阿难:“如是神咒有种种名。一名:广大圆满。一名:无碍大悲。一名:救苦陀罗尼。一名:延寿陀罗尼。一名:灭恶趣陀罗尼。一名:破恶业障陀罗尼。一名:满愿陀罗尼。一名:随心自在陀罗尼。一名:速超上地陀罗尼。如是受持。”

阿难白佛言:“世尊!此菩萨摩诃萨,名字何等?善能宣说如是陀罗尼。”

佛言:

“此菩萨名“观世音自在”,亦名“捻索”,亦名“千光眼”。

“善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号“正法明如来”。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。

“汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。”

佛告阿难:

“此观世音菩萨,所说神咒,真实不虚。若欲请此菩萨来,咒拙具罗香(拙具罗香,安息香也)三七遍,烧,菩萨即来。

“若有猫儿所著者,取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰,和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之,亦一百八段,遍遍一咒,一称彼名,即永差不著。

“若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香也),和拙具罗香,各等分,以井华水一升和煎,取一升,于千眼像前,咒一百八遍,服,即差。

“若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末,咒一七遍,著疮中,立即除差。

“若为恶怨横相谋害者,取净土、或面、或蜡,捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截,一称彼名,烧尽一百八段,彼即欢喜,终身厚重,相爱敬。

“若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕、赤膜,无光明者,取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果,三种各一颗,捣破细研。当研时,唯须护净,莫使新产妇人及猪、狗见。口中念佛,以白蜜、若人乳汁,和封眼中。著其人乳,要须男孩子母乳,女母乳不成。其药和竟,还须千眼像前,咒一千八遍,著眼中,满七日,在深室慎风,眼睛还生。青盲、白晕者,光奇盛也。

“若患疟病著者,取虎、豹、豺、狼皮,咒三七遍,披著身上,即差。师子皮最上。若被蛇螫,取被螫人结[月*寧],咒三七遍,著疮中,即差。

“若患恶疟,入心闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎,取半升,咒七遍,顿服尽,即差。其药莫使妇人煎。

“若患传尸鬼气、伏尸连病者,取拙具罗香,咒三七遍,烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪,咒三七遍,吞,即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗(雄黄是也),和白芥子印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧,其作病儿,即魔掣迸走,不敢住也。

“若患耳聋者,咒胡麻油,著耳中,即差。

“若患一边偏风,耳鼻不通、手脚不随者,取胡麻油,煎青木香,咒三七遍,摩拭身上,永得除差。又方取纯牛酥,咒三七遍,摩,亦差。

“若患难产者,取胡麻油,咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中,即易生。

“若妇人怀妊,子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两,清水二升和煎,取一升,咒三七遍,服,即出一,无苦痛。胎衣不出者,亦服此药,即差。

“若卒患心痛不可忍者,名“遁尸疰”,取君柱鲁香(薰陆香),乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽,不限多少,令变吐,即差。慎五辛、酒肉。

“若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎也),咒三七遍,涂疮上,即差。

“若患蛔虫咬心,取骨鲁末遮(白马尿也)半升,咒三七遍,服,即差。重者一升,虫如綟索出来。

“若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁,咒三七遍,沥著疮上,即拔根出,立差。

“若患蝇螫眼中,骨鲁怛佉(新驴屎也)滤取汁,咒三七遍,夜卧著眼中,即差。

“若患腹中痛,和井华水,和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升,即差。

“若患赤眼者,及眼中有努肉及有翳者,取奢奢弥叶(苟杞叶也),捣滤取汁,咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,著眼中,即差。

“若患畏夜,不安恐怖,出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结,系项,恐怖即除。非但除怖,亦得灭罪。

“若家内横起灾难者,取石榴枝,寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧,尽千八遍,一切灾难悉皆除灭,要在佛前作之。

“若取白菖蒲,咒三七遍,系著右臂上,一切斗处、论义处,皆得胜他。

“若取奢奢弥叶枝柯,寸截,两头涂真牛酥、白蜜牛酥,一咒一烧,尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也。

“若欲降伏大力鬼神者,取阿唎瑟迦柴(木患子也),咒七七遍,火中烧,还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之。若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两,著琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身、点额,一切天、龙、鬼、神、人及非人,皆悉欢喜也。

“若有身被枷锁者,取白鸽粪,咒一百八遍,涂于手上,用摩枷锁,枷锁自脱也。

“若有夫妇不和,状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前,咒一千八遍,带,彼即终身欢喜相爱敬。

“若有被虫食,田苗及五果子者,取净灰、净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边,虫即退散也。果树兼咒水洒者,树上虫不敢食果也。”

佛告阿难:“若为富饶,种种珍宝资具者,当于如意珠手。若为种种不安求安隐者,当于罥索手。若为腹中诸病,当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手。若为眼闇无光明者,当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者,当于月精摩尼手。若为荣官益职者,当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手。若为身上种种病者,当于杨枝手。若为除身上恶障难者,当于白拂手。若为一切善和眷属者,当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于旁牌手。若为一切时处好离官难者,当于斧钺手。若为男女仆使者,当于玉环手。若为种种功德者,当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者,当于青莲华手。若为大智慧者,当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手。若为地中伏藏者,当于宝箧手。若为仙道者,当于五色云手。若为生梵天者,当于军迟手。若为往生诸天宫者,当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺手。若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者,当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手。若为生生之众不离诸佛边者,当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手。若为多闻广学者,当于宝经手。若为从今身至佛身,菩提心常不退转者,当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者,当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者,当于蒲萄手。如是可求之法,有其千条,今粗略说少耳。”

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒,而拥护之:

“南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一) 南无达摩莫诃低(二) 南无僧伽多夜泥(三) 底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩

“诵此咒,灭一切罪,亦能辟魔及除天灾。

“若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时,诵咒礼佛,未来之世,所受身处,当得一一相貌端正,可喜果报。”

月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒,而拥护之:

“深低帝屠苏吒(一) 阿若蜜帝乌都吒(二) 深耆吒(三) 波赖帝(四) 耶弥若吒乌都吒(五) 拘罗帝吒耆摩吒(六) 沙婆诃

“诵此咒五遍,取五色线,作咒索,痛处系。

“此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说。为诸行人,作拥护故,除一切障难故,除一切恶病痛故,成就一切诸善法故,远离一切诸怖畏故。”

佛告阿难:

“汝当深心清净,受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝。

“此陀罗尼,能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。

“此大神咒,咒干枯树,尚得生枝、柯、华、果,何况有情、有识众生?身有病患,治之不差者,必无是处。

“善男子!此陀罗尼,威神之力,不可思议!不可思议!叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根,乃至名字不可得闻,何况得见?汝等大众,天、人、龙、神,闻我赞叹,皆应随喜。

“若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼,生疑不信者,当知其人,永失大利,百千万劫,常沦恶趣,无有出期,常不见佛、不闻法、不睹僧。”

一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵、释、四天、龙、鬼、神,闻佛如来赞叹此陀罗尼,皆悉欢喜,奉教修行。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

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