• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 55 册 No. 2171 青龙寺求法目录

  No. 2171

  青龙寺求法目录

  日本国上都延历寺僧圆珍求法目录(伍纸)

  合 胎藏金刚两部经法等壹佰壹拾伍卷两部曼荼罗并道具等。

  经法大毗卢遮那成佛经一部七卷(三藏善无畏译)金刚顶瑜伽中略出念诵经一部四卷(三藏金刚智译)

  已上二部载开元录。秽迹金刚法禁百变一卷秽迹金刚说神通法一卷(并阿质达散译)千手千眼观自在大悲心陀罗尼本一卷金刚顶经毗卢遮那三摩地法一卷不动尊使者陀罗尼秘密法一卷(并金刚智译)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷大乐金刚不空真实三摩耶经一卷金刚顶瑜伽念珠经一卷(并不空译)一切如来金刚寿命陀罗尼经一卷(金刚不空共译)一字奇特佛顶经三卷金刚恐怖集会方广仪轨一卷阿利多啰阿噜力经一卷文殊师利赞法身礼一卷哩吉祥天女十二契一百八名大乘经一卷一切如来全身舍利宝筐印陀罗尼经一卷底哩三昧耶经一卷十一面观自在菩萨仪轨经三卷吉祥天女十二名号经一卷金刚顶瑜伽十八会指归一卷金刚顶分别圣位法门一卷菩提场所说顶轮王经五卷金刚寿命陀罗尼经一卷大孔雀明王经三卷无量寿如来供养仪轨一卷大云轮请雨经二卷施焰口饿鬼陀罗尼经一卷菩提庄严陀罗尼经一卷(并不空译)苏磨呼童子请问经二卷(或三卷善无畏译)八大菩萨曼荼罗经一卷叶衣观自在菩萨经一卷毗沙门天王经一卷金刚顶莲华部心念诵法二卷金刚顶瑜伽千手千眼念诵法一卷阿閦如来念诵法一卷一字顶轮王念诵仪轨一卷一字顶轮王瑜伽经一卷佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷金刚顶胜初瑜伽念诵法一卷金刚寿命念诵法一卷金刚王菩萨秘密念诵经一卷普贤金刚萨埵念诵仪轨一卷金刚顶瑜伽念诵仪轨一卷(或加大乐金刚萨埵)仁王般若念诵法一卷如意轮念诵法一卷大虚空藏念诵法一卷圣观自在菩萨心真言轨仪一卷瑜伽莲华部念诵法一卷金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷甘露军荼利瑜伽念诵法一卷受菩提心戒仪一卷金刚顶瑜伽三十七尊礼一卷都部陀罗尼目一卷大曼荼罗十七尊义述一卷七俱胝佛母陀罗尼经一卷成就妙法莲华经王仪轨一卷金刚顶胜初念诵仪轨一卷(或加瑜伽经中略出大乐金刚萨埵)大药叉爱子成就法(或加女欢喜亦名诃利帝母法)大乐金刚不空真实三昧耶经义释一卷普遍光明大随求陀罗尼经二卷五字陀罗尼颂一卷圣阎鬘德迦忿怒王念诵法一卷大威怒乌刍涩摩成就仪轨一卷圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨三卷一髻尊陀罗尼经一卷金刚顶经一字顶轮王念诵仪轨一卷速疾立验说迦娄罗阿尾奢法一卷大毗卢遮那成佛经略示七支念诵随行法一卷大日经略摄念诵随行法(亦名五支要行法)金刚顶降三世大仪轨一卷(或加法王教中观自在心真言)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨一卷金刚顶经观自在王如来修行法一卷文殊师利宿曜经二卷(并不空译)金刚顶三貌三菩提心论一卷(三藏不空集)修习般若波罗蜜观行仪轨一卷仁王般若陀罗尼释一卷观自在大悲成就念诵法一卷金刚手光明灌顶经一卷(亦名最胜立印圣无动尊念诵仪轨)大孔雀明王画坛仪轨一卷金轮王佛顶要略念诵法一卷大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷(并不空译)观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷(金刚智译)金刚顶瑜伽普贤修行念诵仪轨一卷(亦名他化自在天理趣 不空译)贞元舍拾录一卷

  已上兹载贞元拾遗目录中。

  曼荼罗道具等大毗卢遮那佛胎藏大曼荼罗一铺(五副新造)大毗卢遮那佛金刚界九会曼荼罗一卷(六副)大毗卢遮那佛九顶轮王曼荼罗一铺(六副)

  已上两事传教阿阇梨付属。大毗卢遮那佛八十一尊种子曼茶罗一张羯磨杵四口镇坛橛四枚

  求法目录一卷

  以前经法佛像等。兹于大唐国长安城左街新昌坊青龙寺传教 和上边。请本抄写勘定已毕。仍略目录如件。

  巨唐大中九年十一月十五日。

  求法僧(圆珍)录。

  上件曼荼罗及法门等。

  和尚专与句当。亲临检挍。一一如法。更无不同。而恐后学或致疑虑。伏乙。

  传教大阿阇梨。幸垂示 名。永为凭据。

  日本国传教弟子共奉僧(圆珍)疏。

  大中九年七月十五日。入大悲胎藏五瓶灌顶。得般若波罗蜜菩萨。便授学 胎藏大教毕。又至十月三日。入金刚界五部灌顶。得金刚波罗蜜菩萨。便授学金刚界苏悉地并诸尊瑜伽。近一百余本毕。又至十一月五日。入传五部大教大阿阇梨位灌顶道场。得曼荼罗菩萨。

  右件大德圆珍。已授学总持最上乘教。悉并精通。所问所答义辩难穷。勘可传持广利有缘。此为相别。净土愿见。千万珍重千万珍重。大中九年十月二十一日。青龙传教沙门。前长生殿持念大德法全。状付圆珍。千万千万。