• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 55 册 No. 2166 慈觉大师在唐送进录

  No. 2166

  慈觉大师在唐送进录

  天台法华宗请益圆仁法师且求所送法门曼荼罗并外书等目录

  大乘经律论。梵汉字真言仪轨赞。章疏传记。曼荼罗并传法和尚等影及外书等。总一百二十七部。一百四十二卷。大乘经律论。总一十二部一十二卷。梵汉字真言仪轨赞。总三十一部三十一卷。章疏传记。总四十九部六十三卷。曼荼罗坛样并传法和上等影。总二十二部。外书总一十四部一十四卷。

  大乘经律论

  合一十二部一十二卷。法华经一部八卷(复一卷)新译般若经一卷(般若三藏译)梵汉对译阿弥陀经一卷一切佛心中经一卷梵汉陀罗尼集要经一卷大吉祥天女经一卷宝星经略述二十八宿佉卢瑟吒仙人经一卷苏婆呼童子经一卷金刚般若波罗蜜经一卷金刚般若波罗蜜经一卷说罪要行法一卷梵汉对译金刚经论颂一卷

  已上一十二部一十二卷同帙。杂第一。

  梵汉两字真言仪轨赞

  合三十一部三十一卷。梵汉两字法华仪轨一卷梵汉两字青颈大悲真言一卷梵汉两字无垢净光真言一卷梵汉两字不空罥索真言一卷梵汉两字阿閦如来念诵供养法一卷(不空三藏译)梵汉两字观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷梵汉两字金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐菩萨埵仪轨一卷梵汉两字千手千眼观自在菩萨修行仪轨一卷梵汉两字普贤金刚萨埵念诵仪轨一卷梵汉两字火坛供养及供养十天法一卷梵汉两字如意轮菩萨真言注义一卷梵汉两字佛顶尊胜陀罗尼注义一卷(不空三藏译)梵汉两字大佛顶根本赞等诸杂赞一卷梵汉两字释迦如来涅槃后弥勒菩萨悲愿赞一卷(复十二赞)梵汉两字法华经品题梵语兼诸罗汉名一卷

  已上一十五部一十五卷同帙。杂第二。梵汉对译普贤行愿赞一卷梵汉两字莲华赞一卷梵汉两字除坛上粉念此缘生偈赞一卷梵汉两字最上乘教授戒悔文一卷梵汉两字随求提目一卷(复八真言)梵汉两字阿密利多军荼利大神力陀罗尼一卷(阿地瞿多三藏与日昭三藏同译)梵汉两字叶衣观自在菩萨法一卷梵汉两字金刚界大曼荼罗秘密修行法门一卷梵汉两字大元阿吒薄拘无边甘露降伏一切鬼神真言一卷观自在菩萨如意轮念诵仪轨一卷(不空三藏译)金刚顶瑜伽十八会指归一卷修真言三昧四时礼忏供养仪要一卷大佛顶如来灌顶部录中出印契别行法门一卷金刚千手千眼观自在菩萨念诵法一卷施燋面一切饿鬼食陀罗尼法一卷悉昙章一卷

  已上一十六部一十六卷同帙。杂第三。

  章疏传记

  合四十九部六十三卷。四十二字门义一卷(南岳思大师作)天台五时八教次第图一卷智者大师修三昧常行法一卷五方便念佛门一卷(天台大师记)法华经略疏三卷(上中下弘文馆大学士王缙撰)阿弥陀经赞一卷(沙门净遐撰)净名疏四卷(沙门道液撰)

  已上七部一十二卷同帙。杂第四。净名经记五卷(沙门文龚集)净名经关中疏释微二卷(中条山沙门契真述)释门自镜录五卷(复一卷僧惠详集)法华三昧灵验传二卷(上下清凉山宋谷法师述)

  已上四部一十卷同帙。杂第五。肇论钞三卷(沙门惠澄撰)肇论略出要义一卷(沙门灵兴撰)肇论疏一卷(东山矩作)肇论文句图一卷(沙门惠澄撰)大乘楞伽正宗决一卷因明糅钞三卷(章敬寺择邻撰)因明入正现论纂要一卷(沙门惠沼集)因明义断一卷(沙门惠沼集)量处重轻仪一卷(沙门道宣述)

  已上九部一十三卷同帙。杂第六。大般若经开题一卷略羯磨一卷(沙门怀素撰)劫章科文一卷圣者名一卷二十九位法门一卷佛性歌一卷(沙门真觉述)清凉山略传一卷(大华严寺记)荆州沙门无行和尚书一卷感通传一卷(沙门道宣述)隋庐山遗爱寺慧珍禅师念佛三昧指归一卷观大师诸经了义一卷上都清禅寺至演禅师钟传一卷(大理牛肃与僧至演同叙)内供奉谈延法师叹齐格并文一卷叹齐文五卷(复一卷)

  已上一十四部一十四卷同帙。杂第七。天台大师观心诵经一帖羯磨文一帖南岳思禅师法门传一帖(上下清信弟子卫尉丞杜朏撰)释迦如来贤劫记一帖佛本内传一帖归敬三宝并开题识词一帖持法华经三昧修证决一帖受菩萨戒文一帖叹德僧正等一帖劫章颂一帖劫章颂疏一帖(沙门遍知集)劫章颂记一帖(沙门道诠述)曹溪宝林传十帖(二帖)扬州东大云寺演和上碑一帖诸天地狱寿量分限一帖七言法华经诗五十七首一帖

  已上十六部十七卷同帙。杂第八。

  曼荼罗坛样并传法和上等影

  合二十二铺。大毗卢遮那大悲胎藏大曼荼罗一铺(三幅)金刚界大曼荼罗一铺(七幅)金刚界八十一尊种子曼荼罗一铺金刚界三十七尊种子曼荼罗一铺金刚界曼荼罗位样一帖法华曼荼罗位样一张观音坛样一张金刚面猪头菩萨像样一张金刚面菩萨像样一张南岳思大师影一铺(三幅)天台智者大师影一铺(三幅)僧伽和上影一张梁迬山登禅师影一张阿兰若比丘像一张隋江阳永齐寺僧映禅师影一张惠向禅师影一张梁法惠禅师影一张隋惠斌禅师影一张梁江阳禅众寺僧定禅师影一张齐郡道超禅师影一张秦郡东寺老僧影一张陈曲水寺法惠禅师影一张

  已上二十二铺纳漆泥皮箱一合。

  外书

  合一十四部一十四卷。杭越寄和诗并序一帖沙门清江新诗一帖判一百条别 道一帖祇对仪一帖任氏怨歌行一帖(白居易)寒菊一帖揽乐天书一帖叹德文一帖杂诗一帖祝元膺诗一帖杂诗一帖前进士弛肩吾诗一卷汉语长言一卷波斯国人形一卷

  已上一十四部一十四卷同帙。杂第九。

  别物封皮箱一合

  件箱。请益法师圆仁书你。般若理趣释经一卷。梵字金刚经。梵本般若心经。梵字金刚经论颂。梵语杂名。十七坛样。护摩坛样。胎藏手印样。五秘密仪轨等。持盛一箱。全封不可开出。有一思故。不是惜法门者。

  右得请益传灯法师位圆仁书你。且所求得新译撰集法门。并两部曼荼罗等。送延历寺。凡真言仪轨等。唐国和上等。尤有深诫之。不可妄散。但其目录先附第二舶。粟田录事者。仍且记录如件。

  承和七年正月十九日。

  都维那传灯住位僧 仁全。

  寺主传灯住位僧 治哲。

  上座传灯住位僧 睿道。