• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 55 册 No. 2161 御请来目录

  No. 2161

  御请来目录

  上新请来经等目录表

  入唐学法沙门空海言。空海以去延历二十三年。衔命留学之末。问津万里之外。其年腊月得到长安。二十四年二月十日。准敕配住西明寺。爰则周游诸寺。访择师依。幸遇青龙寺灌顶阿阇梨法号惠果和尚。以为师主。其大德则大兴善寺大广智不空三藏之付法弟子也。弋钩经律该通密藏。法之纲纪。国之所师。大师尚佛法之流布。叹生民之可拔。授我以发菩提心戒。许我以入灌顶道场。沐受明灌顶再三焉。受阿阇梨位一度也。肘行膝步学未学。稽首接足闻不闻。幸赖国家之大造大师之慈悲。学两部之大法。习诸尊之瑜伽。斯法也则诸佛之肝心。成佛之径路。于国城墎于人膏瘦。是故薄命不闻名。重垢不能入。印度则输婆三藏脱躧负扆振旦则玄宗皇帝景仰忘味。从尔已还。一人三公接武耽玩。四众万民稽首鼓箧。密藏之宗自兹称帝。半珠显教靡旗面缚。夫以。凤凰于飞必窥尧舜。佛法行藏逐时卷舒。今则一百余部金刚乘教。两部大曼荼罗海会请来见到。虽云波涛湲漠风雨漂舶。越彼鲸海平达圣境。是则圣力之所能也。伏惟皇帝陛下至德如天。佛日高转。人之父佛之化。悲苍生而濡足。钟佛嘱而垂衣。以陛下新御旋玑。新译之经自远新戾。以陛下慈育海内。海会之像过海而来也。恰似符契。非圣谁测矣。空海虽阙期之罪死而有余。窃喜难得之法生而请来。不任一惧一喜之至。谨附判官正六位上行大宰大监高阶真人远成。奉表以闻。并请来新译经等目录一卷。且以奉进轻黩威严。伏增战越。沙门空海诚恐诚惶谨言。

  大同元年十月二十二日

  入唐学法沙门空海上表

  入唐学法沙门空海大同元年请来经律论疏章传记。并佛菩萨金刚天等像。三昧耶曼陀罗。法曼陀罗。传法阿阇梨等影及道具。并阿阇梨付嘱物等目录都合六种。就中。

  新译等经都一百四十二部二百四十七卷。

  梵字真言赞等都四十二部四十四卷。

  论疏章等都三十二部一百七十卷。

  已上三种总二百一十六部四百六十一卷。

  佛菩萨金刚天等像。法曼陀罗。三昧耶曼陀罗。并传法阿阇梨等影共一十铺。

  道具九种。

  阿阇梨付嘱物一十三种。

  新译经金刚顶瑜伽真实大教王经三卷(三御四十二纸)金刚顶瑜伽般若理趣经一卷(八纸)观自在菩萨授记经一卷(一御十二纸)瑜伽念珠经一卷(二纸)奇特佛顶经三卷(六十八纸)观自在菩萨最胜明王心经一卷(一御十二纸)金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经一卷(二纸)阿唎多罗阿噜力经一卷(十一纸)普贤行愿赞一卷(五纸)地藏菩萨问法身赞一卷(五纸)出生无边门经一卷(十纸)大吉祥天女经一卷(七纸)底哩三昧耶经一卷(十四纸)十一面观自在菩萨经三卷(廿四纸)吉祥天女十二名号经一卷(二纸)金刚顶瑜伽十八会指归一卷(九纸)金刚顶瑜伽三十七尊分别圣位法门一卷(一御十三纸)菩卷场所说一字顶轮王经五卷(七十八纸)宝箧经一卷(六纸)金刚寿命陀罗尼经一卷(三纸)大孔雀明王经三卷(五十纸)大云轮请雨经二卷(二十御廿四纸)雨宝陀罗尼经一卷(五纸)蘘麌梨童女经一卷(四纸)稻𦼮喻经一卷(八纸)大宝广博楼阁经三卷(四十五纸)菩提场庄严经一卷(二十御廿二纸)能净一切眼疾病陀罗尼经一卷(二纸)施焰口饿鬼陀罗尼经一卷(四纸)三十五佛名经一卷(二纸)八大菩萨曼荼罗经一卷(三纸)叶衣观自在菩萨陀罗尼经一卷(八纸)诃利帝母经一卷(三纸)毗沙门天王经一卷(五纸半)观自在菩萨说普贤陀罗尼经一卷(七纸)文殊问字母品一卷(三纸)金刚顶莲华部心念诵法一卷(二十御廿三纸)金刚顶瑜伽千手千眼观自在念诵法一卷(十八纸)无量寿如来念诵仪轨一卷(十二纸)阿閦如来念诵法一卷(二十纸)佛顶尊胜念诵法一卷(八纸)金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法一卷(六纸)金刚王菩萨念诵法一卷(十二纸)普贤金刚萨埵念诵法一卷(十二纸)金刚顶瑜伽五秘密修行仪轨一卷(十二纸)金刚寿命念诵法一卷(三纸)一字顶轮王瑜伽经一卷(十二纸)一字佛顶轮王念诵仪轨一卷(十二纸)如意轮念诵法一卷(八纸)大虚空藏菩萨念诵法一卷(五纸)瑜伽莲华部念诵法一卷(七纸)圣观自在菩萨心真言观行仪轨一卷(六纸)甘露军吒利喻伽念诵法一卷(十八纸)华严入法界品四十二字观门一卷(六纸)文殊赞法身礼一卷(三纸)受菩提心戒仪一卷(三纸)金刚顶瑜伽三十七尊礼一卷(四纸)般若理趣释一卷(三十二纸)大漫荼罗十七尊释一卷(三纸)金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷(八纸)都部陀罗尼目一卷(四纸)大乘缘生轮一卷(十纸)大虚空藏菩萨所问经八卷(一百七纸)仁王经二卷(三十五纸)密严经三卷(五十一纸)仁王念诵仪轨一卷(十九纸)大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经三卷(五十一纸)成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷(廿五纸)金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨一卷(十一纸)大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(十五纸)大药叉女欢喜母并爱子成就法一卷(九纸)大佛顶如来放光悉怛他钵陀罗陀罗尼一卷普遍光明大随求陀罗尼经一卷(三十二纸)金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷(三纸)五字陀罗尼颂一卷(八纸)圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷(五纸)文殊师利菩萨根本大教王金翅鸟王品一卷(三纸)不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光明真言一卷(二纸)圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经三卷(廿八纸)大威怒乌刍湿摩仪轨一卷(十纸)佛说摩利支天经一卷(四纸)佛为优填王说王法政论经一卷(九纸)佛说一髻尊陀罗尼经一卷(十四纸)速疾立验摩醯首罗天说迦楼罗阿尾奢法一卷(四纸)大日经略摄念诵随行法一卷(二纸)大毗卢遮那成佛神变加持略示七支念诵随行法一卷(三纸)木槵经一卷(一纸)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法品一卷(十四纸)曼殊室唎童子菩萨五字瑜伽法一卷(二纸)金刚顶降三世大仪轨一卷(四纸)文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经二卷(四十纸)金刚顶经观自在王如来修行法一卷(六纸)金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论一卷(七纸)修习般若波罗蜜多菩萨观行念诵仪轨一卷(七纸)瑜伽金刚顶经释字母品一卷(二纸)仁王般若陀罗尼释一卷(七纸)观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷(十二纸)佛说大孔雀明王画像坛场仪轨一卷(四纸)金刚手光明灌顶经最胜摩印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品一卷(十一纸)末利支提婆华鬘经一卷(一御十四纸)大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷(三纸)观自在菩萨如意轮瑜伽一卷(八纸)金轮王佛顶略念诵法一卷(三纸)金刚顶瑜伽降三世成就极深密门一卷(三纸)金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨一卷(十三纸)

  已下未载贞元目录。释迦牟尼佛成道在菩提树下降魔赞一卷冰迦罗天经一卷施诸饿鬼饮食仪轨一卷梵天择地法一卷佛说出生无边门陀罗尼仪轨一卷转法轮菩萨法一卷如意轮观门义注秘决一卷菩提心义一卷华严经入法界品顿证毗卢遮那字轮瑜伽仪轨一卷金刚顶瑜伽毗卢遮那三摩地法一卷(十五纸)金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经一卷大日经供养仪式一卷蕤呬经三卷

  右一百一十八部一百五十卷大唐特进试鸿胪卿加开府仪同三司封肃国公赠司空谥大辩正大广智不空三藏和尚译。

  法海一味随机浅深。五乘分镳逐器顿渐。顿教之中有显有密。于密藏也或源或派。古之法匠泳派攀业。今之所传拔[木*五]竭源。何以故。昔金刚萨埵亲受遍照如来。数百岁后授龙猛菩萨。龙猛菩萨授龙智阿阇梨。龙智阿阇梨授金刚智阿阇梨。金刚智三藏大唐开元中始扣五部。虽云一人宗仰。不能广流。唯有我祖大广智阿阇梨。初受金刚智三藏。更诣南天竺龙智阿阇梨所。括囊十八会瑜伽。研穷胎藏等密藏。天宝中却归大唐。干时玄宗皇帝始受灌顶。屈尊师资。自降肃宗代宗相续受法。禁内则建神龙精舍。城中则普开灌顶坛。一人百寮临坛受灌顶。四众群生膝步学密藏。密藏之宗是日郁兴。灌顶之法自兹接轸。又夫显教则谈三大之远劫。密藏则期十六之大生。迟速胜劣犹如神通跛驴。仰善之客庶晓其趣矣。教之优劣法之滥觞。如金刚萨埵五秘密仪轨。及大辩正三藏表答等中广说。新译华严经一部四十卷(六百一十二纸)大乘理趣六波罗蜜经一部十卷(一百六十纸)守护国界主陀罗尼经一部十卷造塔延命功德经一卷

  右四部六十一卷般若三藏译。十力经一卷

  右一部勿堤犀鱼三藏译。回向轮经一卷十地经九卷

  右二部十卷尸罗达摩三藏译。大威力乌枢瑟摩明王经二卷(三十五纸)秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷(五纸)

  右二部三卷无能胜三藏译。

  旧译经金刚顶毗卢遮那一百八尊法身契印一卷

  右无畏三藏译。金刚顶瑜伽中略出念诵经一部四卷(八十一纸)不动尊使者秘密法一卷

  右二部五卷金刚智三藏译。佛心经二卷不空罥索真言经二卷(第六卷第二十卷三十卷中阙本)

  右二部三卷菩提留支三藏译。诸佛心陀罗尼经一卷能灭众罪千转陀罗尼经一卷

  右二部二卷玄奘三藏译。大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法一卷

  右阿真你耶三藏译。摩诃㕹室啰末那野提婆喝罗阇陀罗尼仪轨一卷

  右般若轮三藏译。华严经心陀罗尼一卷

  右实叉难陀三藏译。文殊灭淫欲我慢陀罗尼一卷使咒法经一卷毗那耶经一卷金刚部元帅大将阿吒婆俱经三卷伽驮金刚真言一卷

  右二十四部九十七卷。或近译未传此间。或旧译名来实阙。古人所未传略在斯中。

  梵字梵字大毗卢舍那胎藏大仪轨二卷梵字胎藏曼陀罗诸尊梵名一卷梵字金刚顶莲花部大仪轨二卷梵字毗卢遮那三摩地仪轨一卷梵字普贤行愿赞一卷梵字大佛顶真言一卷梵字大随求真言一卷梵字少随求真言一卷梵字大宝楼阁经真言一卷梵字金刚藏降三世赞王一卷梵字千臂甘露军荼利真言一卷梵字吉庆赞一卷梵字无垢净光陀罗尼一卷梵字菩提场庄严陀罗尼一卷梵字宝部金刚赞一卷(就中如意轮赞大悲真言 维摩诘真言)梵字妙法莲华经仪轨一卷梵字不动尊仪轨一卷梵字尊胜佛顶真言一卷梵字七俱胝佛母赞一卷梵字马头观音陀罗尼一卷梵字千钵文殊一百八名赞一卷梵字一切吉祥天女陀罗尼一卷梵字不空罥索陀罗尼一卷梵字千手千眼真言一卷梵字阿弥陀佛真言一卷梵字宝箧真言一卷梵字十六大菩萨赞一卷梵字十六大菩萨真言一卷梵字大三昧耶真实一百八名赞一卷梵字七俱胝仪轨一卷梵字叶衣观音真言一卷梵字大悲心真言一卷梵字一字顶轮王仪轨一卷梵字文殊五字真言仪轨一卷梵字乌刍湿摩仪轨一卷梵字胜初瑜伽仪轨一卷梵字天龙八部赞一卷梵字法身偈一卷梵字十一面赞一卷梵字金刚峰楼阁真言并一百八名赞一卷梵字莲花部赞一卷梵字悉昙章一卷

  右四十二部四十四卷。

  释教者也本乎印度。西域东垂风范天隔。言语异楚夏之韵。文字非篆隶之体。是故待彼翻译乃酌清风。然犹真言幽邃字字义深。随音改义赊切易谬。粗得仿佛不得清切。不是梵字长短难别。存源之意其在兹乎。

  论疏章等华严经疏一部卅卷(澄观法师撰)法华玄义一部十卷(天台智者撰)法华文句疏二部二十卷(天台智者撰)四教义一部十二卷(天台智者撰)法华记一部十卷(天台湛然法师记)法华赞一部四卷(清索法师述)大毗卢遮那经疏一部二十卷(一行禅师撰)虚空藏经疏一部四卷(潜真法师撰)文殊师利经疏一部三卷(潜真法师撰)仁王经疏一部三卷(良贲法师撰)明四种具足人求善知识法一卷金刚般若道俗记三卷辩正理论一部八卷(法琳师撰)三教不齐论一卷辩凡圣因果界地章二卷(良贲法师撰)金刚般若经疏一部三卷(道氤法师撰)贞元新定释目录卅卷(圆照律师撰)贞元新翻译经图记二卷(圆照律师撰)佛顶尊胜陀罗尼传序一卷华严十会一卷大方广佛华严经品会名图一卷华严会请贤圣文一卷金师子章并缘起六相一卷杜顺禅师会诸宗别见颂一卷授五戒八戒文一卷悉昙字记一卷悉昙释一卷无畏三藏禅要一卷建立坛法一卷金刚顶瑜伽秘密心地法门义诀一卷大唐大兴善寺大辩正大广智三藏表答碑六卷

  右三十二部一百七十卷。

  含理者也三爻。能敷者也十翼。若阙彖系龟文何益。况乃一乘理奥义与文乖。不假论疏。微言无功。虽有劳载车。冀裨乎圣典。

  佛像等大毗卢遮那大悲胎藏大曼荼罗一铺(七幅一丈六尺)大悲胎藏法曼荼罗一铺大悲胎藏三昧耶略曼荼罗一铺(三幅)金刚界九会曼荼罗一铺(七幅一丈六尺)金刚界八十一尊大曼荼罗一铺(三幅)金刚智阿阇梨影一铺(三幅)善无畏三藏影一铺(三幅)大广智阿阇梨影一铺(三幅)青龙寺惠果阿阇梨影一卷(三幅亲付法阿阇梨耶)一行禅师影一铺(三幅)

  右佛菩萨金刚诸天等像并传法阿阇梨等影十铺。

  法本无言。非言不显。真如绝色。待色乃悟。虽迷月指。提撕无极。不贵惊目之奇观。诚乃镇国利人之宝也。加以密藏深玄。翰墨难载。更假图画开示不悟。种种威仪种种印契。出自大悲一睹成佛。经疏秘略载之图像。密藏之要实系乎兹。传法受法弃此而谁矣。海会根源斯乃当之也。

  道具五宝五钴金刚杵一口五宝五钴铃一口五宝三昧耶杵一口五宝独钴金刚一口五宝羯磨金刚四口五宝轮一口

  已上各着佛舍利。五宝金刚橛四口金铜盘子一口金花银阏伽盏四口

  右九种一十八事。

  智之无边号佛陀。觉之无上名调御。智无边故无所不知。觉无上故方便难测。故能种种法门摄化长夜。所谓金刚等者并皆佛之智法之门。受持顶戴福利无极。外摧灭魔军内以调伏烦恼。观智之端自兹而起。疑南之子不可不知。

  阿阇梨付嘱物佛舍利八十粒(就中金色舍利一粒)刻白檀佛菩萨金刚等像一龛白绁大曼荼罗尊四百四十七尊白绁金刚界三昧耶曼荼罗尊一百二十尊五宝三昧耶金刚一口金铜钵子一具二口[豕-?]床子一口白螺贝一口

  右八种物等。本是金刚智阿阇梨从南天竺国持来。转付大广智阿阇梨。广智三藏又转与青龙阿阇梨。青龙和尚又转赐空海斯乃传法之印信万生之归依者也。健陀縠子袈裟一领碧琉璃供养鋺二口虎珀供养鋺一口白琉璃供养碗一口绀琉璃箸一具

  右五种。亦是青龙阿阇梨之所付也。空海去延历二十三年季夏之月。随入唐大使藤原朝臣。同上第一船发赴咸阳。其年八月到福州着岸。十二月下旬到长安城。宣阳坊宫宅安置。二十四年仲春十一日。大使等旋轫本朝。唯空海孑然准敕留住西明寺永忠和尚故院。于是历城中访名德。偶然奉遇青龙寺东塔院和尚法讳惠果阿阇梨。其大德则大兴善寺大广智三藏之付法弟子也。德惟时尊道则帝师。三朝尊之受灌顶。四众仰之学密藏。空海与西明寺志明谈胜法师等五六人。同往见和尚。和向乍见含笑。喜欢告曰。我先知汝来。相待久矣。今日相见大好大好。报命欲竭。无人付法。必须速辨香花入灌顶。速辨香花入灌顶坛。即归本院营办供具。六月上旬入学法灌顶坛。是日临大悲胎藏大曼陀罗。依法抛花。偶然着中台毗卢遮那如来身上。阿阇梨赞曰。不可思议不可思议。再三赞叹。即沐五部灌顶。受三密加持。从此以后。受胎藏之梵字仪轨。学诸尊之瑜伽观智。七月上旬更临金刚界大曼荼罗。重受五部灌顶。亦抛花得毗卢遮那。和尚惊叹如前。八月上旬亦受传法阿阇梨位之灌顶。是日设五百僧斋普供四众。青龙大兴善寺供奉大德等。并临斋筵悉皆随喜。金刚顶瑜伽五部真言密契相续而受。梵字梵赞间以学之。和尚告曰。真言秘藏经疏隐密。不假图画不能相传。则唤供奉丹青李真等十余人。图绘胎藏金刚界等大曼陀罗等一十铺。佥集二十余经生。书写金刚顶等最上乘密藏经。又唤供奉铸博士杨忠信赵吴。新造道具一十五事。图像写经渐有次第。和尚告曰。吾昔髫龀之时。初见三藏。三藏一目之后。偏怜如子。入内归寺如影不离。窃告之曰。汝有密藏之器。努力努力。两部大法秘密印契因是学得矣。自余弟子若道若俗。或学一部大法。或得一尊一契。不得兼贯。欲报岳渎昊天罔极。如今此土缘尽不能久住。宜此两部大曼荼罗。一百余部金刚乘法。及三藏转付之物。并供养具等。请归本乡流转海内。才见汝来恐命不足。今则授法有在。经像功毕。早归乡国以奉国家。流布天下增苍生福。然则四海泰万人乐。是则报佛恩报师德。为国忠也。于家孝也。义明供奉此处而传。汝其行矣传之东国。努力努力。付法殷勤。遗诲亦毕。去年十二月望日。兰汤洗垢。结毗卢遮那法印。右胁而终。是夜于道场持念。和尚宛然立前告曰。我与汝久有契约。誓弘密藏。我生东国必为弟子。委曲之言更不烦述。阿阇梨付嘱受法之由大体如是。梵夹三口

  右般若三藏告曰。吾生缘罽宾国也。少年入道经历五天。常誓传灯来游此间。今欲乘桴东海无缘志愿不遂。我所译新华严六波罗蜜经及斯梵夹将去供养。伏愿结缘彼国拔济元元。恐繁不一二。

  夫释教浩汗无际无涯。一言弊之唯在二利期常乐之果自利也。济苦空之因利他也。空愿常乐不得也。徒计拔苦亦难也。必当福智兼修定慧并行。乃能济他苦取自乐。修定多途有迟有速。玩一心利刀显教也。挥三密金刚密藏也。游心显教三僧祇眇焉。持身密藏十六生甚促。顿中之顿密藏当之也。是故无畏三藏舍王位而忘味。代宗皇帝屈北极而不厌。龙智和尚八百不老。崇惠禅师摧邪支倾。法之不思议岂过斯藏乎。慕觉之徒愿闻未闻。颂曰。

  法无行藏  随人去来  似宝难得
  得则心开  投身半偈  岂论珍财
  孜孜书写  其来悠哉  愿此介福
  国泰人蕃  一闻一见  并悉脱烦

  大同元年十月二十二日。入唐学法沙门空海。

  为酬四恩广德兴三宝妙道。写大师御笔。谨开印板矣。

  正安四年十一月二十日。高野山愚老沙门庆贤(八十二)。