•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6

三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》上
  • 电影《首楞严演义》下
  • 乘願再來九百年(完美字幕版)
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:2018东南亚系列讲座_生命的另一面——中阴(上)
  • 慈诚罗珠堪布:2018东南亚系列讲座_生命的另一面——中阴(下)
  • 生死与轮回



简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事


大正藏第 10 册 No. 0279 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三

  于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  世主妙严品第一之三

  复次,持国乾闼婆王,得自在方便摄一切众生解脱门;树光乾闼婆王,得普见一切功德庄严解脱门;净目乾闼婆王,得永断一切众生忧苦出生欢喜藏解脱门;华冠乾闼婆王,得永断一切众生邪见惑解脱门;喜步普音乾闼婆王,得如云广布普荫泽一切众生解脱门,乐摇动美目乾闼婆王,得现广大妙好身令一切获安乐解脱门;妙音师子幢乾闼婆王,得普散十方一切大名称宝解脱门;普放宝光明乾闼婆王,得现一切大欢喜光明清净身解脱门;金刚树华幢乾闼婆王,得普滋荣一切树令见者欢喜解脱门;普现庄严乾闼婆王,得善入一切佛境界与众生安乐解脱门。

  尔时,持国乾闼婆王,承佛威力,普观一切乾闼婆众而说颂言:

 “诸佛境界无量门,  一切众生莫能入,
  善逝如空性清净,  普为世间开正道。
  如来一一毛孔中,  功德大海皆充满,
  一切世间咸利乐,  此树光王所能见。
  世间广大忧苦海,  佛能消竭悉无余,
  如来慈愍多方便,  净目于此能深解。
  十方刹海无有边,  佛以智光咸照耀,
  普使涤除邪恶见,  此树光王所入门。
  佛于往昔无量劫,  修习大慈方便行,
  一切世间咸慰安,  此道普音能悟入。
  佛身清净皆乐见,  能生世间无尽乐,
  解脱因果次第成,  美目于斯善开示。
  众生迷惑常流转,  愚痴障盖极坚密,
  如来为说广大法,  师子幢王能演畅。
  如来普现妙色身,  无量差别等众生,
  种种方便照世间,  普放宝光如是见。
  大智方便无量门,  佛为群生普开阐,
  入胜菩提真实行,  此金刚幢善观察。
  一刹那中百千劫,  佛力能现无所动,
  等以安乐施群生,  此乐庄严之解脱。”

  复次,增长鸠槃荼王,得灭一切怨害力解脱门;龙主鸠槃荼王,得修习无边行门海解脱门;庄严幢鸠槃荼王,得知一切众生心所乐解脱门;饶益行鸠槃荼王,得普成就清净大光明所作业解脱门;可怖畏鸠槃荼王,得开示一切众生安隐无畏道解脱门;妙庄严鸠槃荼王,得消竭一切众生爱欲海解脱门;高峰慧鸠槃荼王,得普现诸趣光明云解脱门;勇健臂鸠槃荼王,得普放光明灭如山重障解脱门;无边净华眼鸠槃荼王,得开示不退转大悲藏解脱门;广大面鸠槃荼王,得普现诸趣流转身解脱门。

  尔时,增长鸠槃荼王,承佛威力,普观一切鸠槃荼众而说颂言:

 “成就忍力世导师,  为物修行无量劫,
  永离世间憍慢惑,  是故其身最严净。
  佛昔普修诸行海,  教化十方无量众,
  种种方便利群生,  此解脱门龙主得。
  佛以大智救众生,  莫不明了知其心,
  种种自在而调伏,  严幢见此生欢喜。
  神通应现如光影,  法轮真实同虚空,
  如是处世无央劫,  此饶益王之所证。
  众生痴翳常蒙惑,  佛光照现安隐道,
  为作救护令除苦,  可畏能观此法门。
  欲海漂沦具众苦,  智光普照灭无余,
  既除苦已为说法,  此妙庄严之所悟。
  佛身普应无不见,  种种方便化群生,
  音如雷震雨法雨,  如是法门高慧入。
  清净光明不唐发,  若遇必令消重障,
  演佛功德无有边,  勇臂能明此深理。
  为欲安乐诸众生,  修习大悲无量劫,
  种种方便除众苦,  如是净华之所见。
  神通自在不思议,  其身普现遍十方,
  而于一切无来去,  此广面王心所了。”

  复次,毗楼博叉龙王,得消灭一切诸龙趣炽然苦解脱门;娑竭罗龙王,得一念中转自龙形示现无量众生身解脱门;云音幢龙王,得于一切诸有趣中以清净音说佛无边名号海解脱门;焰口龙王,得普现无边佛世界建立差别解脱门;焰龙王,得一切众生瞋痴盖缠如来慈愍令除灭解脱门;云幢龙王,得开示一切众生大喜乐福德海解脱门;德叉迦龙王,得以清净救护音灭除一切怖畏解脱门;无边步龙王,得示现一切佛色身及住劫次第解脱门;清净色速疾龙王,得出生一切众生大爱乐欢喜海解脱门;普行大音龙王,得示现一切平等悦意无碍音解脱门;无热恼龙王,得以大悲普覆云灭一切世间苦解脱门。

  尔时,毗楼博叉龙王,承佛威力,普观一切诸龙众已,即说颂言:

 “汝观如来法常尔,  一切众生咸利益,
  能以大慈哀愍力,  拔彼畏涂沦坠者。
  一切众生种种别,  于一毛端皆示现,
  神通变化满世间,  娑竭如是观于佛。
  佛以神通无限力,  广演名号等众生,
  随其所乐普使闻,  如是云音能悟解。
  无量无边国土众,  佛能令入一毛孔,
  如来安坐彼会中,  此焰口龙之所见。
  一切众生瞋恚心,  缠盖愚痴深若海,
  如来慈愍皆灭除,  焰龙观此能明见。
  一切众生福德力,  佛毛孔中皆显现,
  现已令归大福海,  此高云幢之所观。
  佛身毛孔发智光,  其光处处演妙音,
  众生闻者除忧畏,  德叉迦龙悟斯道。
  三世一切诸如来,  国土庄严劫次第,
  如是皆于佛身现,  广步见此神通力。
  我观如来往昔行,  供养一切诸佛海,
  于彼咸增喜乐心,  此速疾龙之所入。
  佛以方便随类音,  为众说法令欢喜,
  其音清雅众所悦,  普行闻此心欣悟。
  众生逼迫诸有中,  业惑漂转无人救,
  佛以大悲令解脱,  无热大龙能悟此。”

  复次,毗沙门夜叉王,得以无边方便救护恶众生解脱门;自在音夜叉王,得普观察众生方便救护解脱门;严持器仗夜叉王,得能资益一切甚羸恶众生解脱门;大智慧夜叉王,得称扬一切圣功德海解脱门;焰眼主夜叉王,得普观察一切众生大悲智解脱门;金刚眼夜叉王,得种种方便利益安乐一切众生解脱门;勇健臂夜叉王,得普入一切诸法义解脱门;勇敌大军夜叉王,得守护一切众生令住于道无空过者解脱门;富财夜叉王,得增长一切众生福德聚令恒受快乐解脱门;力坏高山夜叉王,得随顺忆念出生佛力智光明解脱门。

  尔时,多闻大夜叉王,承佛威力,普观一切夜叉众会而说颂言:

 “众生罪恶深可怖,  于百千劫不见佛,
  漂流生死受众苦,  为救是等佛兴世。
  如来救护诸世间,  悉现一切众生前,
  息彼畏涂轮转苦,  如是法门音主入。
  众生恶业为重障,  佛示妙理令开解,
  譬以明灯照世间,  此法严仗能观见。
  佛昔劫海修诸行,  称赞十方一切佛,
  故有高远大名闻,  此智慧王之所了。
  智慧如空无有边,  法身广大不思议,
  是故十方皆出现,  焰目于此能观察。
  一切趣中演妙音,  说法利益诸群生,
  其声所暨众苦灭,  入此方便金刚眼。
  一切甚深广大义,  如来一句能演说,
  如是教理等世间,  勇健慧王之所悟。
  一切众生住邪道,  佛示正道不思议,
  普使世间成法器,  此勇敌军能悟解。
  世间所有众福业,  一切皆由佛光照,
  佛智慧海难测量,  如是富财之解脱。
  忆念往劫无央数,  佛于是中修十力,
  能令诸力皆圆满,  此高幢王所了知。”

  复次,善慧摩睺罗伽王,得以一切神通方便令众生集功德解脱门;净威音摩睺罗伽王,得使一切众生除烦恼得清凉悦乐解脱门;胜慧庄严髻摩睺罗伽王,得普使一切善不善思觉众生入清净法解脱门;妙目主摩睺罗伽王,得了达一切无所著福德自在平等相解脱门;灯幢摩睺罗伽王,得开示一切众生令离黑闇怖畏道解脱门;最胜光明幢摩睺罗伽王,得了知一切佛功德生欢喜解脱门;师子臆摩睺罗伽王,得勇猛力为一切众生救护主解脱门;众妙庄严音摩睺罗伽王,得令一切众生随忆念生无边喜乐解脱门;须弥臆摩睺罗伽王,得于一切所缘决定不动到彼岸满足解脱门;可爱乐光明摩睺罗伽王,得为一切不平等众生开示平等道解脱门。

  尔时,善慧威光摩睺罗伽王,承佛威力,普观一切摩睺罗伽众而说颂言:

 “汝观如来性清净,  普现威光利群品,
  示甘露道使清凉,  众苦永灭无所依。
  一切众生居有海,  诸恶业惑自缠覆,
  示彼所行寂静法,  离尘威音能善了。
  佛智无等叵思议,  知众生心无不尽,
  为彼阐明清净法,  如是严髻心能悟。
  无量诸佛现世间,  普为众生作福田,
  福海广大深难测,  妙目大王能悉见。
  一切众生忧畏苦,  佛普现前而救护,
  法界虚空靡不周,  此是灯幢所行境。
  佛一毛孔诸功德,  世间共度不能了,
  无边无尽同虚空,  如是广大光幢见。
  如来通达一切法,  于彼法性皆明照,
  如须弥山不倾动,  入此法门师子臆。
  佛于往昔广大劫,  集欢喜海深无尽,
  是故见者靡不欣,  此法严音之所入。
  了知法界无形相,  波罗蜜海悉圆满,
  大光普救诸众生,  山臆能知此方便。
  汝观如来自在力,  十方降现罔不均,
  一切众生咸照悟,  此妙光明能善入。”

  复次,善慧光明天紧那罗王,得普生一切喜乐业解脱门;妙华幢紧那罗王,得能生无上法喜令一切受安乐解脱门;种种庄严紧那罗王,得一切功德满足广大清净信解藏解脱门;悦意吼声紧那罗王,得恒出一切悦意声令闻者离忧怖解脱门;宝树光明紧那罗王,得大悲安立一切众生令觉悟所缘解脱门;普乐见紧那罗王,得示现一切妙色身解脱门;最胜光庄严紧那罗王,得了知一切殊胜庄严果所从生业解脱门;微妙华幢紧那罗王,得善观察一切世间业所生报解脱门;动地力紧那罗王,得恒起一切利益众生事解脱门;威猛主紧那罗王,得善知一切紧那罗心巧摄御解脱门。

  尔时,善慧光明天紧那罗王,承佛威力,普观一切紧那罗众而说颂言:

 “世间所有安乐事,  一切皆由见佛兴,
  导师利益诸众生,  普作救护归依处。
  出生一切诸喜乐,  世间咸得无有尽,
  能令见者不唐捐,  此是华幢之所悟。
  佛功德海无有尽,  求其边际不可得,
  光明普照于十方,  此庄严王之解脱。
  如来大音常演畅,  开示离忧真实法,
  众生闻者咸欣悦,  如是吼声能信受。
  我观如来自在力,  皆由往昔所修行,
  大悲救物令清净,  此宝树王能悟入。
  如来难可得见闻,  众生亿劫时乃遇,
  众相为严悉具足,  此乐见王之所睹。
  汝观如来大智慧,  普应群生心所欲,
  一切智道靡不宣,  最胜庄严此能了。
  业海广大不思议,  众生苦乐皆从起,
  如是一切能开示,  此华幢王所了知。
  诸佛神通无间歇,  十方大地恒震动,
  一切众生莫能知,  此广大力恒明见。
  处于众会现神通,  放大光明令觉悟,
  显示一切如来境,  此威猛主能观察。”

  复次,大速疾力迦楼罗王,得无著无碍眼普观察众生界解脱门;不可坏宝髻迦楼罗王,得普安住法界教化众生解脱门;清净速疾迦楼罗王,得普成就波罗蜜精进力解脱门;不退心庄严迦楼罗王,得勇猛力入如来境界解脱门;大海处摄持力迦楼罗王,得入佛行广大智慧海解脱门;坚法净光迦楼罗王,得成就无边众生差别智解脱门;妙严冠髻迦楼罗王,得庄严佛法城解脱门;普捷示现迦楼罗王,得成就不可坏平等力解脱门;普观海迦楼罗王,得了知一切众生身而为现形解脱门;龙音大目精迦楼罗王,得普入一切众生殁生行智解脱门。

  尔时,大速疾力迦楼罗王,承佛威力,普观一切迦楼罗众而说颂言:

 “佛眼广大无边际,  普见十方诸国土,
  其中众生不可量,  现大神通悉调伏。
  佛神通力无所碍,  遍坐十方觉树下,
  演法如云悉充满,  宝髻听闻心不逆。
  佛于往昔修诸行,  普净广大波罗蜜,
  供养一切诸如来,  此速疾王深信解。
  如来一一毛孔中,  一念普现无边行,
  如是难思佛境界,  不退庄严悉明睹。
  佛行广大不思议,  一切众生莫能测,
  导师功德智慧海,  此执持王所行处。
  如来无量智慧光,  能灭众生痴惑网,
  一切世间咸救护,  此是坚法所持说。
  法城广大不可穷,  其门种种无数量,
  如来处世大开阐,  此妙冠髻能明入。
  一切诸佛一法身,  真如平等无分别,
  佛以此力常安住,  普捷现王斯具演。
  佛昔诸有摄众生,  普放光明遍世间,
  种种方便示调伏,  此胜法门观海悟。
  佛观一切诸国土,  悉依业海而安住,
  普雨法雨于其中,  龙音解脱能如是。”

  复次,罗睺阿修罗王,得现为大会尊胜主解脱门;毗摩质多罗阿修罗王,得示现无量劫解脱门;巧幻术阿修罗王,得消灭一切众生苦令清净解脱门;大眷属阿修罗王,得修一切苦行自庄严解脱门;婆稚阿修罗王,得震动十方无边境界解脱门;遍照阿修罗王,得种种方便安立一切众生解脱门;坚固行妙庄严阿修罗王,得普集不可坏善根净诸染着解脱门;广大因慧阿修罗王,得大悲力无疑惑主解脱门;现胜德阿修罗王,得普令见佛承事供养修诸善根解脱门;善音阿修罗王,得普入一切趣决定平等行解脱门。

  尔时,罗睺阿修罗王,承佛威力,普观一切阿修罗众而说颂言:

 “十方所有广大众,  佛在其中最殊特,
  光明遍照等虚空,  普现一切众生前。
  百千万劫诸佛土,  一刹那中悉明现,
  舒光化物靡不周,  如是毗摩深赞喜。
  如来境界无与等,  种种法门常利益,
  众生有苦皆令灭,  苫末罗王此能见。
  无量劫中修苦行,  利益众生净世间,
  由是牟尼智普成,  大眷属王斯见佛。
  无碍无等大神通,  遍动十方一切刹,
  不使众生有惊怖,  大力于此能明了。
  佛出于世救众生,  一切智道咸开示,
  悉令舍苦得安乐,  此义遍照所弘阐。
  世间所有众福海,  佛力能生普令净,
  佛能开示解脱处,  坚行庄严入此门。
  佛大悲身无与等,  周行无碍悉令见,
  犹如影像现世间,  因慧能宣此功德。
  希有无等大神通,  处处现身充法界,
  各在菩提树下坐,  此义胜德能宣说。
  如来往修三世行,  诸趣轮回靡不经,
  脱众生苦无有余,  此妙音王所称赞。”

  复次,示现宫殿主昼神,得普入一切世间解脱门;发起慧香主昼神,得普观察一切众生皆利益令欢喜满足解脱门;乐胜庄严主昼神,得能放无边可爱乐法光明解脱门;华香妙光主昼神,得开发无边众生清净信解心解脱门;普集妙药主昼神,得积集庄严普光明力解脱门;乐作喜目主昼神,得普开悟一切苦乐众生皆令得法乐解脱门;观方普现主昼神,得十方法界差别身解脱门;大悲威力主昼神,得救护一切众生令安乐解脱门;善根光照主昼神,得普生喜足功德力解脱门;妙华璎珞主昼神,得声称普闻众生见者皆获益解脱门。

  尔时,示现宫殿主昼神,承佛威力,普观一切主昼神众而说颂言:

 “佛智如空无有尽,  光明照耀遍十方,
  众生心行悉了知,  一切世间无不入。
  知诸众生心所乐,  如应为说众法海,
  句义广大各不同,  具足慧神能悉见。
  佛放光明照世间,  见闻欢喜不唐捐,
  示其深广寂灭处,  此乐庄严心悟解。
  佛雨法雨无边量,  能令见者大欢喜,
  最胜善根从此生,  如是妙光心所悟。
  普入法门开悟力,  旷劫修治悉清净,
  如是皆为摄众生,  此妙药神之所了。
  种种方便化群生,  若见若闻咸受益,
  皆令踊跃大欢喜,  妙眼昼神如是见。
  十力应现遍世间,  十方法界悉无余,
  体性非无亦非有,  此观方神之所入。
  众生流转险难中,  如来哀愍出世间,
  悉令除灭一切苦,  此解脱门悲力住。
  众生闇覆沦永夕,  佛为说法大开晓,
  皆使得乐除众苦,  大善光神入此门。
  如来福量同虚空,  世间众福悉从生,
  凡有所作无空过,  如是解脱华璎得。”

  复次,普德净光主夜神,得寂静禅定乐大勇健解脱门;喜眼观世主夜神,得广大清净可爱乐功德相解脱门;护世精气主夜神,得普现世间调伏众生解脱门;寂静海音主夜神,得积集广大欢喜心解脱门;普现吉祥主夜神,得甚深自在悦意言音解脱门;普发树华主夜神,得光明满足广大欢喜藏解脱门;平等护育主夜神,得开悟众生令成熟善根解脱门;游戏快乐主夜神,得救护众生无边慈解脱门;诸根常喜主夜神,得普现庄严大悲门解脱门;示现净福主夜神,得普使一切众生所乐满足解脱门。

  尔时,普德净光主夜神,承佛威力,遍观一切主夜神众而说颂言:

 “汝等应观佛所行,  广大寂静虚空相,
  欲海无涯悉治净,  离垢端严照十方。
  一切世间咸乐见,  无量劫海时一遇,
  大悲念物靡不周,  此解脱门观世睹。
  导师救护诸世间,  众生悉见在其前,
  能令诸趣皆清净,  如是护世能观察。
  佛昔修治欢喜海,  广大无边不可测,
  是故见者咸欣乐,  此是寂音之所了。
  如来境界不可量,  寂而能演遍十方,
  普使众生意清净,  尸利夜神闻踊悦。
  佛于无福众生中,  大福庄严甚威曜,
  示彼离尘寂灭法,  普发华神悟斯道。
  十方普现大神通,  一切众生悉调伏,
  种种色相皆令见,  此护育神之所观。
  如来往昔念念中,  悉净方便慈悲海,
  救护世间无不遍,  此福乐神之解脱。
  众生愚痴常乱浊,  其心坚毒甚可畏,
  如来慈愍为出兴,  此灭怨神能悟喜。
  佛昔修行为众生,  一切愿欲皆令满,
  由是具成功德相,  此现福神之所入。”

  复次,遍住一切主方神,得普救护力解脱门;普现光明主方神,得成办化一切众生神通业解脱门;光行庄严主方神,得破一切闇障生喜乐大光明解脱门;周行不碍主方神,得普现一切处不唐劳解脱门;永断迷惑主方神,得示现等一切众生数名号发生功德解脱门;遍游净空主方神,得恒发妙音令听者皆欢喜解脱门;云幢大音主方神,得如龙普雨令众生欢喜解脱门;髻目无乱主方神,得示现一切众生业无差别自在力解脱门;普观世业主方神,得观察一切趣生中种种业解脱门;周遍游览主方神,得所作事皆究竟生一切众生欢喜解脱门。

  尔时,遍住一切主方神,承佛威力,普观一切主方神众而说颂言:

 “如来自在出世间,  教化一切诸群生,
  普示法门令悟入,  悉使当成无上智。
  神通无量等众生,  随其所乐示诸相,
  见者皆蒙出离苦,  此现光神解脱力。
  佛于闇障众生海,  为现法炬大光明,
  其光普照无不见,  此行庄严之解脱。
  具足世间种种音,  普转法轮无不解,
  众生听者烦恼灭,  此遍往神之所悟。
  一切世间所有名,  佛名等彼而出生,
  悉使众生离痴惑,  此断迷神所行处。
  若有众生至佛前,  得闻如来美妙音,
  莫不心生大欢喜,  遍游虚空悟斯法。
  佛于一一刹那中,  普雨无边大法雨,
  悉使众生烦恼灭,  此云幢神所了知。
  一切世间诸业海,  佛悉开示等无异,
  普使众生除业惑,  此髻目神之所了。
  一切智地无有边,  一切众生种种心,
  如来照见悉明了,  此广大门观世入。
  佛于往昔修诸行,  无量诸度悉圆满,
  大慈哀愍利众生,  此遍游神之解脱。”

  复次,净光普照主空神,得普知诸趣一切众生心解脱门;普游深广主空神,得普入法界解脱门;生吉祥风主空神,得了达无边境界身相解脱门;离障安住主空神,得能除一切众生业惑障解脱门;广步妙髻主空神,得普观察思惟广大行海解脱门;无碍光焰主空神,得大悲光普救护一切众生厄难解脱门;无碍胜力主空神,得普入一切无所著福德力解脱门;离垢光明主空神,得能令一切众生心离诸盖清净解脱门;深远妙音主空神,得普见十方智光明解脱门;光遍十方主空神,得不动本处而普现世间解脱门。

  尔时,净光普照主空神,承佛威力,普观一切主空神众而说颂言:

 “如来广大目,  清净如虚空,
  普见诸众生,  一切悉明了。
  佛身大光明,  遍照于十方,
  处处现前住,  普游观此道。
  佛身如虚空,  无生无所取,
  无得无自性,  吉祥风所见。
  如来无量劫,  广说诸圣道,
  普灭众生障,  圆光悟此门。
  我观佛往昔,  所集菩提行,
  悉为安世间,  妙髻行斯境。
  一切众生界,  流转生死海,
  佛放灭苦光,  无碍神能见。
  清净功德藏,  能为世福田,
  随以智开觉,  力神于此悟。
  众生痴所覆,  流转于险道,
  佛为放光明,  离垢神能证。
  智慧无边际,  悉现诸国土,
  光明照世间,  妙音斯见佛。
  佛为度众生,  修行遍十方,
  如是大愿心,  普现能观察。”

  复次,无碍光明主风神,得普入佛法及一切世间解脱门;普现勇业主风神,得无量国土佛出现咸广大供养解脱门;飘击云幢主风神,得以香风普灭一切众生病解脱门;净光庄严主风神,得普生一切众生善根令摧灭重障山解脱门;力能竭水主风神,得能破无边恶魔众解脱门;大声遍吼主风神,得永灭一切众生怖解脱门;树杪垂髻主风神,得入一切诸法实相辩才海解脱门;普行无碍主风神,得调伏一切众生方便藏解脱门;种种宫殿主风神,得入寂静禅定门灭极重愚痴闇解脱门;大光普照主风神,得随顺一切众生行无碍力解脱门。

  尔时,无碍光明主风神,承佛威力,普观一切主风神众而说颂言:

 “一切诸佛法甚深,  无碍方便普能入,
  所有世间常出现,  无相无形无影像。
  汝观如来于往昔,  一念供养无边佛,
  如是勇猛菩提行,  此普现神能悟了。
  如来救世不思议,  所有方便无空过,
  悉使众生离诸苦,  此云幢神之解脱。
  众生无福受众苦,  重盖密障常迷覆,
  一切皆令得解脱,  此净光神所了知。
  如来广大神通力,  克殄一切魔军众,
  所有调伏诸方便,  勇健威力能观察。
  佛于毛孔演妙音,  其音普遍于世间,
  一切苦畏皆令息,  此遍吼神之所了。
  佛于一切众刹海,  不思议劫常演说,
  此如来地妙辩才,  树杪髻神能悟解。
  佛于一切方便门,  智入其中悉无碍,
  境界无边无与等,  此普行神之解脱。
  如来境界无有边,  处处方便皆令见,
  而身寂静无诸相,  种种宫神解脱门。
  如来劫海修诸行,  一切诸力皆成满,
  能随世法应众生,  此普照神之所见。”

  大方广佛华严经卷第三