• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典

大正藏第 08 册 No. 0242 佛说遍照般若波罗蜜经

  No. 242 [Nos. 240, 241, 243, 244]

  佛说遍照般若波罗蜜经

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

  如是我闻:

  一时世尊,得一切如来金刚三昧智,得一切如来种种具足最上宝冠,得一切如来大自在相应金刚智,受三界灌顶一切如来智印,乃至圆满一切众生所欲之愿,种种变化,大明平等智慧,此大毗卢遮那常住三世平等一切如来金刚身语意业,称赞一切如来。

  尔时世尊住欲界他化自在天宫,而此宫殿以种种妙色大摩尼宝,种种真珠璎珞,种种幢幡宝盖,悬挂种种宝铃,如是具足一切庄严。有菩萨摩诃萨众,其名曰:金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、发同心转法轮菩萨、誐誐曩巘惹菩萨、破一切魔王菩萨、文殊师利菩萨。如是等六十八俱胝菩萨摩诃萨众,恭敬围绕而为说法。初善中善后善,其义深远其语巧妙,纯一无杂具足清白,宣说菩萨一切清净法门:“若诸有情于欲清净,是菩萨故;爱缠清净,是菩萨故;一切行清净,是菩萨故;见性清净,是菩萨故;爱乐清净,是菩萨故;贪清净,是菩萨故;瞋清净,是菩萨故;痴清净,是菩萨故;藏清净,是菩萨故;文字清净,是菩萨故;意乐清净,是菩萨故;观清净,是菩萨故;身清净,是菩萨故;语清净,是菩萨故;意清净,是菩萨故;色清净,是菩萨故;声清净,是菩萨故;香清净,是菩萨故;味清净,是菩萨故;触清净,是菩萨故。于意云何?一切法自性空自性清净,般若波罗蜜亦自性空自性清净。”

  佛告金刚手菩萨:“于此般若波罗蜜一切清净法门,有秘密吽字摄尽一切法。”

  佛告金刚手菩萨:“一切清净法门般若波罗蜜,若人于此听受读诵,彼人即入菩提道场,所有业障、报障、烦恼障,地狱恶趣及一切盖缠,皆悉不生,一切苦恼皆悉灭尽。若复有人日日受持读诵一心思惟,彼人现生得一切法平等金刚三昧,得一切自在爱乐安乐,入菩萨位,速证佛果,是故得名持金刚佛。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

  尔时遍照如来告金刚手菩萨:“此般若波罗蜜经,说一切如来寂法菩提。所谓:金刚平等菩提;金刚坚固义平等菩提;一义法坚等菩提;一切法自性清净菩提。皆是大菩提,能除一切妄想等。若有人听受读诵恭敬供养,所有一切罪障皆得消除,乃至得坐菩提道场,速证阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密盎字义门。”

  尔时释迦如来,为调伏一切恶,说一切法平等最胜般若波罗蜜经:“贪所戏论应见其贪;痴所戏论应见其痴;一切法戏论应见一切法。般若波罗蜜应如是知。如是所说一切法行,摄入秘密𤚥字义门。”

  佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,假使彼人杀尽三界一切众生,彼所造罪无量无边,以此持诵功德之力速得消除,当证阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

  尔时自性清净如来,复说一切法聚集观自在智印般若波罗蜜经:“世间一切贪清净故,一切瞋清净,一切垢清净,一切罪清净,一切众生清净,一切法清净,一切智清净,般若波罗蜜清净。”

  佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,彼人虽在一切贪欲泥中,贪欲烦恼而不能染,如红莲华淤泥不着故,如是不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时一切三界主如来,说一切如来灌顶生智藏般若波罗蜜经:“若施灌顶,当得三界之内一切王身;若施利行,当得所欲之愿一切圆满;若以法施,速证一切平等之法;若以财施,于身口意一切快乐。如是所说一切法行,摄入秘密怛览字义门。”

  尔时得一切智印常持一切密法如来,说一切如来住金刚智印般若波罗蜜经:“若受一切如来身印,即成就一切如来;若受语印,即成就一切法门;若受心印,即成就一切三摩地;若受金刚印,即成就一切如来最上金刚身口意业。”

  佛告金刚手菩萨:“若有人于此经中,听闻受持读诵思惟,彼人速得成就具足富贵,速得成就金刚身口意密,不久证成最上阿耨多罗三藐三菩提。如是所说一切法行,摄入秘密恶字义门。”

  尔时一切法戏论如来,说转轮字般若波罗蜜经:“一切法无性故无相,一切法无相故无作,无作故无愿,无愿故一切法本来清净,般若波罗蜜清净。如是所说一切法行,摄入秘密暗字义门。”

  尔时一切内轮如来,说入大轮般若波罗蜜经:“若入金刚平等故,亦得入一切如来轮;若利金刚平等入故,亦得入一切大菩萨轮;若法平等入故,亦得入一切法轮;若入一切平等故,亦得入一切轮。如是所说一切法行,摄入秘密囕字义门。”

  尔时一切供养仪广大生如来,说一切如来最上供养般若波罗蜜经:“发菩提心,广伸供养一切如来;救度一切众生,令受一切如来妙法,书写供养受持读诵;复得一切如来广大供养。如是所说一切法行,摄入秘密唵字义门。”

  尔时平等调伏一切如来,说金刚手调伏一切众生正智藏般若波罗蜜经。说:“一切众生平等故瞋亦平等;一切众生调伏故瞋亦调伏;一切法平等故瞋亦平等;一切众生平等故金刚亦平等。于意云何?为菩提故,如是调伏一切众生。如是所说一切法行,摄入秘密憾字义门。”

  尔时住一切法平等如来,说最上一切法平等般若波罗蜜经。说:“一切平等故,般若波罗蜜亦平等;一切利故,般若波罗蜜亦利;一切法故,般若波罗蜜亦法;一切业故,般若波罗蜜亦业。如是所说一切法行,摄入秘密纥凌字义门。”

  尔时世主如来,说一切众生住般若波罗蜜经:“一切众生如来藏,即普贤大菩萨藏,一切自性故;即金刚藏,金刚灌顶故;即法藏,转一切语故;即业藏,作一切方便事故。如是所说一切法行,摄入秘密纥凌字义门。”

  尔时无量无边究竟如来,住无边究竟法,说一切法住平等究竟金刚般若波罗蜜经:“般若波罗蜜无边故,一切如来亦无边;一切如来无边故,般若波罗蜜亦无边;乃至般若波罗蜜如一故,一切法如一;般若波罗蜜究竟故,一切法亦究竟。”

  佛告金刚手菩萨:“若有人于此般若波罗蜜,听闻受持读诵忆念,彼人得入究竟清净菩萨行位,一切盖障究竟不生,即得名为持金刚如来。如是所说一切法行,摄入秘密毗焰字义门。”

  尔时大遍照如来,得一切如来秘密法,悟一切戏论法,说大乐不空金刚三昧平等般若波罗蜜经:“最上法门,本来无物,无上中下,若能成就一切如来菩提法乐,降伏魔怨,三界自在,乃至救度一切众生,令得最上利乐,是即名为大地菩萨。如是所说一切法行,摄入秘密娑𨩻字义门。

  “复次,金刚手菩萨!彼大菩萨乃至住在轮回,亦作一切利益度诸众生。一住方便智慧,所作事业悉得清净,贪欲烦恼皆不能侵,如莲在水淤泥非染,自在安乐坚固不退。如是所说一切法行,摄入秘密贺字义门。

  “复次,金刚手菩萨!若人于此般若波罗蜜经,正心思惟日日读诵,乃至随喜听闻,是人得一切快乐,复能成就金刚三昧不空大乐。如是所说一切法行,摄入秘密吽字义门。”

  尔时世尊遍照如来,白金刚手大秘密主言:“我今复说二十五种般若波罗蜜秘密法门。汝今谛听!真言曰:

  “唵(引)曩谟萨哩嚩(二合)没驮冒地萨埵喃(引)

  “唵(引)冒地唧多嚩日哩(二合)

  “唵(引)稣啰多娑怛𨩻(三合)

  “唵(引)三满多跋捺啰(二合)左哩也(二合)尾部摩你

  “唵(引)阿你噜提

  “唵(引)惹(引)底尾嚩哩帝(二合、引)

  “唵(引)摩贺(引)啰(引)誐达哩弥(二合、引)

  “唵(引)尾哩也(二合)迦嚩唧(去)

  “唵(引)萨哩嚩(二合)誐(引)弥

  “唵(引)嚩日罗(二合)捺哩(二合)茶迦嚩左唧帝(引)吽(引)

  “唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)

  “唵(引)莎婆(引)嚩戍提

  “唵(引)达哩摩(二合)多(引)倪也(二合)曩尾戍驮

  “唵(引)迦哩摩(二合)尾输达你吽(引)

  “唵(引)你逊婆嚩日哩(二合)尼吽𠷑吒(半音)

  “唵(引)迦(引)摩啰(引)拟

  “唵(引)惹(引)贺嚩日哩(二合、引)

  “唵(引)萨哩嚩(二合)那(引)曳你

  “唵(引)纥凌(二合)

  “唵(引)阿迦(引)啰目契(去)

  “唵(引)钵啰(二合)倪也(二合)波(引)啰弥帝(引)惹敢(切)昂吽(引)

  “唵盎唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多迦(引)野誐哩(二合、引)

  “唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩(引)尾输驮你

  “唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多唧多缚日哩(二合、引)阿(入)

  “唵(引)三尾(引)誐野萨哩嚩(二合)萨埵喃谟叉野萨哩嚩(二合)播(引)野誐帝(引)毗也(二合)萨哩嚩(二合)三摩野嚩日啰(二合)吽怛啰(二合)吒(引音)”

  尔时世尊说此真言已,告金刚手菩萨言:“如是印咒,能破一切罪暗,能作一切吉祥,一切如来金刚秘密最上成就。若人得此,持诵听闻,是即名为持金刚清净如来。若有众生于此般若波罗蜜经,受持读诵随喜听闻,是人已曾于无量佛所,种诸善根植众德本。

  “复次,金刚手菩萨!若人闻此般若波罗蜜经一四句偈,得八万俱胝那由他恒河沙等如来恭敬供养,何况解义为他演说。彼人持经之处,如佛塔庙,一切天、人、阿修罗等恒来作礼。若人流通此经展转读诵,获宿命智,能知过去俱胝劫事,一切众魔诸恶患难皆不能侵,常有四大天王及诸贤圣而作卫护。彼人临命终时心不颠倒,一切诸佛及大菩萨俱来迎接,十方净土随意往生。

  “复次,金刚手菩萨!如是般若波罗蜜经圣要法门,成就如是最上法行胜妙功德。”

  佛说是经已,金刚手菩萨摩诃萨,及天、人、阿修罗、乾闼婆等,皆大欢喜,信受奉行。

  遍照般若波罗蜜经