•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 01 册 No. 0019 大三摩惹经

  No. 19 [No. 1(19), No. 95(1192), No. 96(105)]

  佛说大三摩惹经

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译

  如是我闻:

  一时,佛在迦毗罗林,与大苾刍众,皆阿罗汉——诸漏已尽,所作已办,逮得己利,尽诸有结,心得自在——如是五千五百人俱。

  尔时,十方复有释梵大威德诸天,与诸眷属恭敬围绕,身色端严,光明照耀,来迦毗罗林,诣世尊前,头面礼足,住立一面。时,四大梵王各以伽陀而颂佛德。第一梵王,而说颂曰:

 “此大三摩惹,  宣扬妙法音,
  我佛无能胜,  天人普来集。”

  第二梵王,而说颂曰:

 “历大僧祇劫,  修行深信心,
  守护眼等根,  不住诸尘境。”

  第三梵王,而说颂曰:

 “戒定慧真实,  清净无垢染,
  如帝释金刚,  坚固不可坏。”

  第四梵王,而说颂曰:

 “若人归依佛,  永不堕恶道,
  彼人命终时,  速得生天上。”

  尔时,世尊以净天眼,普观大会,人天之众无量无数,告苾刍众言:“过去如来、应、正等觉,集会人天,而为说法,亦复如是。我于今日,普集人天,欲为说法。汝等受持,若人勇猛,决定无畏,犹如师子,深信坚固而无所著,大地山间乃至梵世,皆得涅槃。”说是法时,复有一千七百有学天人及无数诸天,光明照耀,来诣佛所。佛告苾刍:“汝等谛听,我观彼等诸来天众,应以声闻所乐之法,而可度之。”

  尔时,复有七千大药叉,具大神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林。

  复有六千大药叉,住金山上,具大神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林。

  复有三千大药叉,住娑多山,具大神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林。

  复有供毗罗等百千药叉,住王舍城尾布罗山,具大神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林。

  复有湿嚩弥怛啰、半左始、尾湿嚩弥嚩等药叉大将,具大神通威德,光明照耀,与诸眷属,来迦毗罗林。

  复有东方护世天王、乾闼婆主,名地里多啰瑟姹啰,具大神通无量威德,身色妙好,光明炽盛,与其眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法;南方护世天王、鸠槃拏主,名尾噜茶迦,具大神通无量威德,身色妙好,光明炽盛,与其眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法;西方护世天王,是大龙主,名尾噜博叉,具大神通无量威德,身色妙好,光明炽盛,与其眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法;北方护世天王、大药叉主,名俱吠啰,具大神通无量威德,身色妙好,光明炽盛,与其眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法;复有四大天王侍从鬼神,所谓摩野、迦致、尾枳致、䟦里虞、䟦里俱致等,皆有神通势力,我慢无明,形貌粗恶,种种变化,与其眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有药叉神将,所谓印捺啰、谟嚩噜拏、钵啰惹钵帝、婆啰捺嚩惹、伊舍曩、赞难曩、迦么、悉里瑟吒、俱你建吒、你建吒、满尼摩尼摩尼左啰、钵啰拏那、乌波半左迦、娑多拟里、海摩嚩多布啰拏佉祢啰俱尾吒虞波罗药叉、阿吒嚩俱曩啰啰惹?、曩里沙婆唧怛啰细曩、巘驮里嚩、祢里伽设帝摩多隶、半左罗巘拏稣谟摩曩弥里具,并其眷属,怛里颇梨、怛里建吒计,乃至世间行者,俱有神通威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有诸大毒龙,所谓怛叉迦、剑末罗湿嚩多噜、钵啰钵多、钵啰惹虞、莎虞曩娑贺扫那娑俱、地里多啰瑟吒啰、俱祖啰、爱啰嚩尼龙等,瞋恚暴恶,有大神通威德,光明炽盛,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有金翅鸟,名曰无畏,与其飞禽清净眼等并诸眷属,亦具神通威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有无能胜金刚手,海内住者,一切怖畏药叉,并其眷属,皆具神通威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有阿修罗众,所谓尾么唧怛啰、稣唧怛啰、钵啰贺、那母唧隶,及一百末隶阿修罗子,并诸眷属,具大神通无量威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有四大王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,及诸天众,皆具神通威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有名天,所谓嚩噜拏天、嚩噜尼天、稣摩天、毕里瑟吒天、阿誐摩天、蜜怛啰嚩噜尼天、地天、水天、火天、风天,如是十天,具大威德,神通变现,并其眷属,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有那罗延天、娑贺梨左天、日天、月天、星宿天、帝释天、莫伽天、一切最尊贤圣天,并二眷属天等,如是十天,具大神通无量威德,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有诸天女等,所谓娑呬迦天女、如火焰天女、阿里瑟吒天女、稣摩天女、乌多摩天女、补瑟波嚩悉你天女、左啰迦天女、稣跋捺啰天女、羯叉阿左喻多天女、钵啰捺喻么曩天女、莎你迦等,无数天女,并诸眷属,具大神通无量威德,身相端严,光明照耀,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有大药叉女,所谓舍摩药叉女、摩贺舍摩药叉女、摩耨沙药叉女、摩耨数怛摩药叉女、讫里拏药叉女、钵啰谟沙药叉女、摩曩钵啰努沙迦药叉女、末啰贺药叉女、摩贺末啰药叉女、苾刍牟尼迦药叉女,如是十大药叉女,亦具神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有十大药叉女,所谓输讫罗药叉女、羯拏末罗药叉女、迦噜拏药叉女、你罗迦嚩悉你药叉女、阿嚩那多计舍药叉女、钵啰目契闭多迦嚩悉泥药叉女、娑那摩多药叉女、贺里帝药叉女、噜唧迦药叉女,如是药叉女等,亦具神通威德,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  复有贺里帝及童男童女眷属,亦具威德神通,光明照耀,与诸眷属,恭敬围绕,来迦毗罗林,集会听法。

  如是十方梵王帝释天人八部、诸大苾刍,无量无数,皆来集会。

  尔时,会中有大黑神,名祖蹲那,具大神通。勇猛暴恶,恼害人天,障修善事,以手拍地,发大恶声,于虚空中,化大风云电雹雷闪种种恶相,众皆惊怖。佛即观察,说声:“闻法。”魔既闻已,归依息恶,与诸苾刍,同住声闻乘。是时,众会见佛降魔,踊跃欢喜,信受奉行。

  佛说大三摩惹经